越王自然是答應了。
荀子在喝酒，首先是不讓越王鬧事情，不然接下來又不知道哪個科目的老師要遞請假條了。
他攤開三份卷宗，一卷是他抄錄的，是程知遠的答案。
另外兩卷，是韓非和李斯。
越王拿起來看了看，他雖然對於這些彎彎繞繞的東西不太明白，但是當年也曾跟隨範蠡學習過，故而很多治國的道他也知道，何況後來越王還和瞎了眼睛的伍子胥說過很多話，曾經的敵人成為了朋友，或許這也是伍子胥在國滅之後沒有想過的情況。
“先看這卷。”
荀子把李斯的推給他，越王看過之後，點評就兩個字。
很好。
荀子再把韓非的給他看。
越王看過之後，點評了兩個字。
極好。
兩個好字，意思卻全然不同，荀子問好在哪裏，越王道前一卷好在治國，後一卷好在治眾生。
“僅僅八個字，就道盡了如今天下之衰！”
“養非所用，用非所養！”
“秦國之強，正是養者所用，而關東六國，皆是此八字之態！”
越王道：“前一卷，李斯之卷，可使強國更強，強大無邊；後一卷，韓非之卷，可使強國脫胎換骨。”
荀子道：“怎麽個脫胎換骨？”
越王道：“問鼎中原！”
這四個字可謂是極重的了，是當年楚莊王留下來的成語。
荀子再把中央程知遠的一卷拿給他看。
越王看著，久久無言，皺著眉頭，思來想去。
荀子失笑：“看來這一卷不可以問鼎中原。”
“是無用之卷。”
越王搖了搖頭，神色鄭重：“萬物皆備於我矣......煮布，我從沒有....沒有見過這種比喻。”
“萬物皆可為我所用......如何來做到，問自己，君子中的君子，君子非君王......”
“這不是治國之卷，也不是問鼎之卷。”
越王道：“這是立聖之卷！”
荀子興趣大起：“何為立聖？”
越王道：“何為君子？”
荀子便開口說了一段，大體意思還是那些，但是越王卻笑：“倒是你們儒門七十二聖賢，個個都應該看看這一卷！”
“勾心鬥角，哪裏還是儒門君子！”
荀子難得點頭，忽然對越王道：“是啊，你說的對。”3
儒門七十二聖賢之間的大戰，遲早要爆發。
矛盾不會一直無止境的積蓄。
“君子是護佑道的人，道是天下的道。”
荀子這時候忽然笑了：“是的，這是一卷立聖的卷，不能治國，不能問鼎，不能梳理眾生百姓，但是卻可以讓觀卷者捫心自問，如何才能......修身為聖。”
“修身為聖，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
荀子道：“這是程知遠前幾日在講學館說的內容，並未曾備課，是他自己的理解，我覺得十分有道理，便抄錄了下來。”
他點著那三卷：“今年收徒，有三人矣，三人行，必有為師者矣。”
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