“魚和熊掌不可兼得？”
程知遠反問，隨後道：“熊獵魚於爪上，此時斬熊，不就兼得了麽？老師是荀氏儒，何必遵從孟氏的道理。”
荀子失笑：“好好好，你再說，兩卷之別。”
程知遠道：“以道為常，以法為本，是韓非。”
他頓了下，話峰一轉：“相君者李斯也。”
開口不在談論卷宗高下，而是轉頭點到這個人的身上。
荀子問：“何為相君者？”
程知遠答：“君王意為天崩，相君者便為地坼，琴瑟有和鳴，鍾鼓生禮樂，高山遇流水，風雨相從，龍虎見麵。”
荀子大吃一驚。
“可有如此之高的評價，為何為下卷？”
程知遠道：“鼠在所居，人固擇地，這是李斯卷宗中對老師表述的自己誌向，但我還要送他八個字。”
“歧路亡羊，本同末異。”
程知遠此時心中想的是，李斯後來受到趙高蠱惑，犯下彌天大錯，連帶自己都被誅了九族，這就是遇人不淑，歧路亡羊。
李斯正是那隻迷途的羔羊，有人牽引則有大作為，如無明君牽引，恐化大害。
荀子聽完之後，他便立刻明白了其中的意思。
他皺著眉頭，忽然對程知遠道：“這麽說，你若是舉薦於我，便是這李斯了？”
“但我還是不解，你既然說他是歧路亡羊，為何還要舉薦他呢？”
程知遠道：“人才是人才，老師讓我舉薦我便舉薦，李斯是治國棟梁之才，韓非是更換天地之才，故兩人都要收，這是實話，畢竟天下更迭，與我這個仙人又有什麽關係呢？”
程知遠說的是實話，他既然在此，置身事外，荀子問他哪個好，他就照實說，反正這個和他又沒有多大的幹係，秦國要統一天下就統一天下，程知遠並不反對。
不過韓非子，倒是可以利用，當然這個利用不是拿他當做棋子，有時候程知遠也在想，如果秦始皇沒有殺死韓非子，是不是後來的大秦會完全不同？
答案應該是必然的。
韓非子的“不期修古，不法常可”；“世異則事異，事異則備變”，可以說是絕對符合人們心中法律的模樣了。
法是與世推移的，就像是聖人，四百年前的聖人，在四百年後還是聖人麽？四百年前的規矩，在四百年後，還能使用嗎？
大部分可以，但有一些則不行，而真正到了天地改換的那一日.....
就像是工業革命之後的天下.....強國如虎狼，弱國如牛羊，與東周列國何其相似。
變法不是變一日，變一時，而是要與世俱變。
雖然自己想要的事情，僅僅是在這個世間安身立命，不求得著書立傳，但求逍遙灑脫。
當然，還有一件事。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>