程知遠側過頭去，姬弈對蘇厲道：“聽說仲連先生是稷下學宮最年輕，也是最負威名的新賢者？”
蘇厲道：“魯仲連天下高士之次，其名在外，不必多言。”
姬弈：“能代替大祭酒而來的，必然不是等閑，我本以為是宋鈃，尹文....”
蘇厲失笑：“宋先生已老，恐時日無多，而尹文先生則需要住持宋先生所托諸事，故而抽不開身，不過祭酒老夫子說的也是對，如果論起誰的思想最接近荀聖，那必然是宋尹二人。”
“稷下聖賢七十六人，如今也有不少已經逝去，天下英雄沒有誰能長久的，驅使魯仲連先生出麵，恐也有大祭酒磨礪之意。”
蘇厲說這句話意味深長，那是因為，魯仲連本身並不是一個喜歡學習，擁有好脾氣，乃至於有好德行的人。
他的本性並不好，但為何能得到如此高的評價？
原因隻在於一點，他是一直自己強迫自己去做那些事情的，也就是此人“自律”性極高，精神意誌強韌，遠遠高於他的懶惰本性。
就像是一塊壓好的泥巴，如果不及時去雕鑿它，那麽很快它就會倒塌，腐爛在大地上。
故而魯仲連受到荀子看重，並不意外，甚至下一任的稷下大祭酒，或許就在他與尹文兩人之間誕生。
而魯仲連無疑是十分重視此次周王畿之行的。
他比起那些交換生要後出發，但是卻提前到達了周王畿，他不是聖人，但是距離聖人也不遠了，在他的要求下，那些新生則是改變了預定的路線，不去太學，而是先直接去周王畿，見過天子之後，再談分配的問題。
至於雲夢宮......
太學一行人坐的牛車，因為太學過於窮困，而程知遠一人騎的是馬，這一路上晃晃顛顛，衣著樸素，看上去就和進城市趕集的老農群體沒啥兩樣。
道路的另外一側，幾匹神駒馳騁在周大路上，同時旌旗招展，兵甲嶙峋，又有數百學子被護送在中央，乘坐車隊隆隆而來。
蘇代作為雲夢宮名義上的執行者並沒有前來，來的人身份不小，可以說是這一次三宮之中最高者。
當代鬼穀！
周大路，在周朝屬於最高等級的寬敞道路，在周代，道路共分為路、道、塗、畛、徑五個等級，並根據其各自的功能規定不同的寬度。“路”容乘車三軌，“道”容二軌，“塗”容一軌，“畛”走牛車，“徑”為走馬的田間小路。
程知遠他們因為比較窮，所以走的就是“畛”。
在路政管理上，西周設有“司空”，掌管土木建築及道路。而且規定“司空視塗”，即按期視察，及時維護。
當然如今天下列國打出了狗腦子，還維護呢，沒人朝貢天子，沒有錢維護個狗屁。
天子都淪落到賣酒了，由此可見周王畿已經窮到了什麽程度，而且最關鍵的，這些賣酒的錢還沒到天子本人口袋，而是直接落到東西二周公手裏了。
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