“貴者不恒貴，賤者不恒賤，這本是我想說的一些話，但後來我想想，還是不說了。”
程知遠：“王侯將相寧有種乎，這句話來的不是更加直白嗎！有人失去了很多東西，他們應該拿回來，並不是要吊死誰，也不是要殺死誰，更不是在汙蔑誰的道理！”
“我隻是在說天地間最淺顯易懂的道理——有些東西，我的就是我的，誰想拿走都不可能。”
“這樣的東西有很多，第一個就是生命。”
程知遠：“但是觸犯了法律，違背了道德的人，是死不足惜的，因為天下是一很多人的天下，大家都好，你來破壞秩序，那你就與眾生背道而馳，是要被拿出來，是要被揍的。”
“儒家為什麽批判法家，覺得法家不仁義？錯了，法家的仁義不是體現在外麵的，而是大仁便當不仁！”
“仁於天下而非仁於個人，法約束了所有人不可亂來，於是天下就仁了！”
子夏忽然道：“那儒家呢，儒家是取小仁而舍大仁麽？”
程知遠問道：“儒家有大仁義，但如何去實行呢？去達到呢？你們去講道理，但君王更喜歡聽的是伐交的理論，於是吳起，商鞅，張儀等人就有了用武之地，而儒家永遠是有地位，沒能力的代稱。”
子夏：“那是天下變了。”
程知遠：“但仁義沒變，你要去實現這個目標，總要有些手段。”
“一派胡言！”
萬章大怒，此時已經忍無可忍，他直接向程知遠出手，雖然知道不可能捉住，但還是憤怒無比！
但這一次，程知遠沒想逃，反而是直接站了起來，正欲迎上！
然而這個意圖並沒有成功。
萬章身前，一位高大的，神色陰狠的人站在這裏，抓住了他的手，隨後將他推回了原本的位置。
越王勾踐！
“一點禮都沒有，還是聖賢嗎！”
勾踐的聲音振聾發聵，萬章的火氣卻難以消弭，而程知遠已經站起來，對失魂落魄的澹台先生道：
“天下的樂土有幾重呢？”
程知遠豎起手指：“有九重，先生所認為的樂土是哪一重呢？”
“第一重，人的樂土，是吃飽穿暖就可以了。”
“第二重，土地的樂土，是人有一塊土地可以自給自足，可以畜牧養蠶種桑織麻。”
“第三重，是安定的樂土，大家夥聚集在一起，一起過日子，合理的分配資源，共同抵抗外來的敵人。”
“第四重，是首領的樂土，這時候，首領被眾人推舉出來，引導大家進行更好的生活生產，這時候的領袖肯定是睿智的，這就是三代時期的樂土了。”
“第五重，是王的樂土，夏啟終結了公有製與公天下，把黃帝開創的時代給覆滅，於是天下有了王，這個王是一種稱呼，你也可以叫他後，或者帝，或者皇.....這時候，天下的重要生產資料，屬於王。”
澹台滅明抬起頭來，而子夏他們，也在聽著這般道理。
“第六重，是貴族的樂土，自夏開始，至商湯代夏，至武王伐紂，王的名諱與地位，隻在一係之中流傳不朽，但很多開始擁護的人不滿，他們也要進入這片樂土，於是有了貴族，這時候，貴族淩駕於平民與奴隸，這就是貴族的天下，是貴族的時代，我們現在...在第六重樂土。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>