李穀是想要滅佛麽？好大的膽子！郭榮心中驚歎。
周朝初創時，先帝郭威為了滿足隨其造反的十餘萬士兵，將國庫都掏空了。
而後郭威勵精圖治三年，將原本空蕩蕩的國庫又補上了一半。
郭榮登基後沒多久，北漢就聯合契丹入侵周朝，這仗一打就是四個月，不但將國庫中的錢糧耗費一空，為此還免了河北的夏稅。
這番操作，讓本就不富裕的大周朝廷雪上加霜。
六月郭榮從太原城下回返開封後，就有想過要通過滅佛，攫取寺廟的財富，來改善周朝財政狀況。
郭榮為此還試探過重臣們的意思，卻並未得到哪怕一名重臣的支持。
無奈之下，郭榮也隻能放棄這個想法。
無他，此時的佛教勢力實在是太強大了。
唐朝中期之後，連續幾代皇帝都十分尊崇佛教，佛教在中原地區隨即進入了飛速發展的時期。
直至今日，在周朝境內共有寺廟六千餘所，僧尼合計高達十五萬人之多。
而周朝的戶口數目才不過二百二十萬戶，一戶以五口來算的話，統共也就一千一百萬人口。
在周朝，每七十三人中，就有一人為僧尼。
這十五萬僧尼占據了大量的田地，不用繳納一文錢的賦稅，也不用承擔一的徭役。
甚至還有不少農民將自己的土地靠掛在寺廟名下，向寺廟交納一定的保護費，以逃避朝廷的賦稅。
寺廟在擁有大量餘財的同時，還依托其特殊的社會地位，大肆經營高利貸生意。
一有災人禍，還不起欠款的農民，就不得不將土地抵給寺廟，寺廟麾下的土地便因此愈來愈多，朝廷收不到賦稅的土地也隨之愈來愈多。
作為執政者，郭榮對寺廟的慈侵吞國家利益行徑是深惡痛絕。
但無奈，周朝信奉佛教的大臣不知凡幾，特別是地方最有權勢的節度使們，大多都信奉佛教。
其中最出名的，就有河北雄軍節度使符彥卿，以及山南東道節度使安審琦，這兩人都是狂熱的佛教信奉者。
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