能夠得到雲景道長這種金丹境的功德法修的認同，令沈雲有些激動。他忍不住問道：“先生也讚同我劃定的這四重境界？”
“我完全讚同。”雲景道長還未從亢奮狀態中走出來，象連珠炮一樣的說道，“它們與我早年的修為階段甚是相符。我很好奇，自己現在又屬於什麽階段。還有，在讀主公的這篇文稿之前，我認為個別天資稟賦的凡人修行，是有可能的。但是，對於更多的凡人修行，則是持懷疑態度的。現在，我完全被主公說服了。”因為太過激動，以至於他忘了平常的自稱。
這篇文稿雖然說的是構建青木派暫行任務體係的事情，但是，它為了論證這個體係的可行性，說到了對應的四重修為境界，即，明心境、開竅境、明堂境和凝霞境。
雲景道長連聯自己早年的修為經曆，發現與它們竟然是神之吻合。
其中，明心境和開竅境是後天狀態。
明堂境則相當於先天境和煉氣境初期的樣子；凝霞境與煉氣境中後期相當。
修為境界的劃分有什麽意義？在雲景道長看來，它最大的意義在於，前輩們一代代的積累下來了相應階段的修行經驗，後輩修士能夠從中明白自己前行的方向，同時，也能對號入座的精準學習這些修行經驗，少走彎路。
在這方麵，主公開創的四重新境界的說法，顯然比現行的修為境界體係更為形象一些。很多被搞得越來越玄乎的東西，在這四重新境界裏，被形象的描述了出來。初入修行的新弟子們一目了然。
身為法修，雲景道長越來越清楚心境在於修行中的重要作用，並且也積累了一些行之有效的提高心境的經驗。比如說，積極入世，積累功德，便能有效的提高心境；除此之外，閉關參悟大道，也不失為一個好法門。
可是，這些經驗都是他在進入築基境以後，才漸漸悟透的。尤其是參悟大道這一條，玄之又玄，在低境界的時候，根本就駕禦不了。
而主公開創的新修為境界卻是從修行伊始便明確的提出，泥丸宮是心境存在的物質基礎，於修行至關重要，強調了針對泥丸宮的修煉。
雲景道長細讀了那些針對性的修行法門後，忍不住拍案叫好。當年，他若是得到了這樣的指導，何至於在煉氣境蹉跎數十年？
當然，更重要的是，新的修為境界完美的解決了“凡人沒有靈根，何以修行”的問題，從而使得凡人修行完全可行。
雲景道長雖然外出雲遊的時間比同門的師兄弟們要多一些，但是，他其實也一樣，雲遊的目的不外乎，一是尋找機緣；二是提高心境。真正的，對凡人的關注也並不多。
是以，他不知道凡人的身上存在有親近自然力的潛能，更不知道這種潛能主要取決於泥丸宮。但是，他細細自查，以及熟識的修士朋友，發現泥丸宮確實有這方麵的功能。或者說，從某種意義上來說，泥丸宮決定了修士的具體修行方式。他驚訝的發現，自己走功德法修之路，最早的征兆是出現在突破先天境的時候，就在泥丸宮之中！
而當他最終明白自己今後隻能成為一名功德法修時，也是聽了一位外門長老講道，按照後者的指點，順從心意的結果。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>