帝辛也需要平彥去宣揚“周國必亡”，以安定商朝內部的人心，所以最終還是沒有把他給烹了。
隻是從那之後，帝辛就再也沒有召見過他。
平彥繼續行走於市井之間，近乎偏執地宣揚著周國必亡的言論，似乎這已經成為他的精神信仰。
但凡有人問：“周國如何？”
平彥肯定會回答：“必亡也！”
就算是著無關的話題，平彥也經常要偏到這上麵去，引申出周國必亡的結論。
許多好事者，經常去找他問問題。
“此樹如何？”他們問道。
然後，平彥就：“吾觀此樹枝葉甚繁，由此可知周之必亡也！”
“此魚如何？”
“魚味甚美，周必亡也！”
……
傳言平彥睡覺的時候，做夢都在念叨著：“周必亡也！”
但是周國的形勢，並沒有因為平彥的詛咒而惡化，相反幾乎每一都在不斷壯大。
先是西境各國陸續不再朝商，而是學著犬戎、宋國視周國為“兄”。
接著因為帆船的便利，大河流域的諸國也漸漸背商向周，然後周國的勢力通過蜀州進入大江流域，又得到了大江各國的順服。
周國被平彥罵了五年“必亡”，把下都占了三分之二了！
能夠得到各國順服，周國依靠的是鐵器、帆船、琉璃、石灰、蹴鞠、竹簡篆文等新鮮事物，以及國政通暢、物產豐富、軍力強大。
據去過周國的人，現在鎬城使用“三合土築牆”，即石灰、泥土、沙子混合版築夯實，幹燥之後其牆堅如磐石，雨水不能侵蝕，遠勝於夯土牆，甚至勝於磚牆。而屋頂則以石灰粘結瓦片鋪陳，穩固耐用比竹片茅草氣派十倍。
雖然鎬城建造時日尚短，規模底蘊無法和朝歌相比。
但那裏卻充滿活力，乃下新潮之所在。
而伴隨著各種新鮮事物流傳，“姬發才是帝傳人”的法也越來越流行，甚至朝歌這裏也開始出現。
這一平彥在街上閑逛，看到前麵的大樹下有一群人聚集。
他立刻湊了上去，隻見他們正在觀看一塊陶板。
陶板上刻著一個圓，並且附帶十幾條大不等的弧線，圓內有五根線段連接形成一個正五邊形。
“此為何物？”平彥問道。
旁邊一個人看到是他，臉色有點古怪地回答：“後分圓圖。”
“嗯？”平彥不明白。
“鈞祖造輪，六分其圓，乃‘先分圓圖’也！今……”那人到這裏，停頓了一下才繼續：“此後分圓圖，乃五分圓之術，以活規可畫之。”
活規就是可活動的圓規，從鈞祖以來就是木工的必備工具。
這些人正在觀看的“後分圓圖”，其實正是秦鈞製作並向外傳播的“單規作五等分圓”畫法。
分圓，是幾何中的經典問題。
六等分圓最為容易，直接用半徑在圓弧上截取就行了，甚至連活規都不需要，做個固定圓規就可以做到。兩千多年前鈞祖造輪，正是以此種方法六分其圓，因而後人將6稱為先之數。
五等分圓，也就是秦鈞製作的“後分圓圖”，使用單規(即隻用圓規不用尺子)十幾個步驟就可以畫出。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)