所以他評價一段曲律好壞，有一個最直觀標準，那就是樂器用多少。這跟打架一個道理，人多自然氣勢足，曲調好壞先不說，登台就能唬住你。
雖然共事日短，但磨合下來，樂官們也大體了解到永安王這一審美趣味，所以一段曲調譜成之後，能用多少樂器就用多少樂器，近來試演幾曲，動輒十幾種樂器起步。還真別說，諸多樂器搭配起來，隻要還能保證曲調不散，效果真是提升好幾個層次。
李潼閉眼聽了一半，然後便抬起手來說道：“羯鼓撤下，奪音！另換鼓奏。”
這種要求，一聽就不是行外人能提出來的，諸如“奪音”“欺聲”之類的技術語言，這幾天看太樂丞白芬指導工作的時候，他心裏也暗記了不少。別管懂不懂，隻要能提出要求，你們就必須要給我精益求精！
之後又陸續調整了幾個小處，最終得來的曲調已經降了一個宮位，又加了檀板、笙等幾種小樂器，當然，被挪走的羯鼓又被搬了回來。這麽多樂器雜奏，音聲本就混亂，如果再缺了領音的羯鼓，那更是不能聽。
但李潼還是有些不滿意，他品的不是曲調動聽與否，而是基本的聲理。這一段樂曲中，墊聲和音的樂器是胡笳，但胡笳音色濁且黏，一些音色不突出的樂器與之合奏，很容易就會被那濁音掩蓋。
此際台上樂器十三種，剛才他閉目聆聽，能夠分辨出來的樂器聲則隻有九種，這就是所謂的欺聲了。
當李潼提出這個問題時，一名樂正上前回答道：“胡笳本易欺聲惡器，通常不以群聲協奏。但眼下群聲群奏，若無此器攏襯，則不免調音更雜……”
“既然如此，有沒有一種聲器既能得攏襯，又不混淆諸音？人聲如何？”
說話間，李潼便作哼聲示意，曲調旋律居然也哼得七七八八，可見他也並不是完全的外行，跟這些專業人士待久了，是一直在虛心學習的。
樂正聞言，便麵露難色：“散序便入吟唱，這有些、有些……”
“剛才還說不守舊樂窠臼，先試一試。”
李潼又笑著說道，並順手一直李守禮，讓他滾出去，再換一個琵琶伎上來。他的鑒賞水平也在與日俱增，眼高手低太容易，李守禮的彈奏技藝已經跟不上他欣賞水平的進步了。
樂正還在低頭思忖永安王提議，旁側已經響起另外一個人聲：“大王所言，應指梵唄。此《西涼伎》部音聲所設，內教坊並無存備。”
場中諸人包括李潼在內，俱都循聲望去，首先見到便是米白珠這個糙臉大胡子疾步行來。
隨著鑒賞水平逐日提升，李潼已經意識到米白珠樂技實在馬馬虎虎，但這又是內教坊最先向他靠攏的一個樂工，不好喜新厭舊，業務上雖然不好用，但還是留下來做個健卒差遣，於內教坊傳達他的命令。
在米白珠身後，一名緋袍官員正從容行來，剛才的話正是此人所說。
所謂“梵唄”，李潼還是第一次聽說，又見其人服色，不好倨傲，便站起身來，待到對方至前便開口問道：“倒要請教，音聲梵唄何物？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>