到時候，才是李潼發力的時候，循序漸進、一點一滴的扭轉自己的公眾形象，也算是一條黑紅路線。就算心裏有一口鬱氣難出，幾個月後製舉正式開始，麟台也要負責一些配合組織工作，還怕沒機會收拾幾個跳貨？
而且這些人的叫嚷也根本不會給大勢帶來什麽實質性的扭轉，最起碼在朝官群體們之中，就算對少王擔任麟台少監有些不滿，但基本上還是保持緘默，並不就此表達什麽鮮明意見。
特別是隨著瑞經造勢轟轟烈烈展開，更多時人因此受惠，也就更加不好端起碗來吃飯、放下筷子罵娘。
甚至有的官員在一些半公開場合討論少王的作品，如那本就引起不小轟動的《萬象》曲辭，還有早已經在坊間閭裏流傳開的，如《逍遙王》《天仙子》等曲子詞，包括少王呈送有司的諸奏章、謝表之類的文字作品，雖然不可稱為大手筆，但才情盎然是顯而易見，絕不是閑人妄貶的一無是處。
物極必反、否極泰來，短短十多天的時間內，李潼的口碑便開始有所扭轉，雖然還沒達到眾口誇好的程度，但也不再像一開始那樣一塌糊塗。
薛懷義歸都之後，很快便接棒李潼所掀起的輿論風潮。
朝內阿諛者不乏人為之冠以“佛將”“佛帥”之類的稱呼，野中便不乏譏諷薛懷義可謂名副其實，率領的是一支“慈悲之師”，遠行萬裏不傷一人，功冠朝堂不沾滴血，唯一遺憾的就是突厥賊眾們太粗鄙簡陋，沒能受到佛義感化，不能在塞上盛造浮屠。
相對於李潼此前的處境，薛懷義所受到的抨議要更大得多。河西戰敗已經令人有些不能接受，原本還可遮羞的塞外功事居然又是這樣一個底色，偏偏這個和尚還恬不知恥、招搖入都，無疑令人更加反感。
薛懷義歸都受賞未久，都市中已經有人組織黑驢騎隊繞行白馬寺，據說場麵搞得極大，最多的時候又上千頭黑驢在白馬寺外徘徊繞行。寺外圍牆下還有人殺鹿叫賣，隻是標以馬肉。極盡譏諷，引人發噱。
當履信坊王邸中，李潼聽到這些消息後，也是忍不住的發笑，感慨要在他奶奶手底下端碗飯吃可真是不容易。
且不說他自己被架在麟台這個火爐上烘烤，就連薛懷義這個入幕之賓也難免要張嘴吃幾口抹了蜜的屎。
這很明顯就是通過給薛懷義增加榮寵來轉移大眾的關注點，一場麵子工程本就是他奶奶在操作，現在危機公關再直接將薛懷義擺出來，這和尚真要有能夠指鹿為馬的權威才出奇了。
但當所有民怨沸騰都集中在薛懷義一身時，起碼能夠保證時局不會因此變得更差。
有了薛懷義的仗義相助、吸引注意之後，李潼也終於能夠從沸騰物議中稍稍抽身，正式前往麟台履職上任，他對這一天也是期待已久。
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