“專事專儀，雖然取義在時，但世道俗眾不免浪言禮缺。有感於此，臣請於麟台立案索引，普錄前代諸禮式更迭，匯集審錄，以為參考。”
唐初禮儀主要繼承於隋禮，隋禮則禮出多源，既有北朝，又有南朝，還有就是河西之地所保存的古禮，於是就造成了繁雜重複，乃至於彼此衝突。
正因如此，貞觀時期又重修《貞觀禮》，但在貞觀禮修訂的時期，山東世族還處在被政治打壓的氣氛中。等到高宗時期為了擺脫關隴勳貴的局限，又要團結一部分山東世族，所以再修《顯慶禮》。
顯慶禮有一個最大的特點就是“增損舊禮，並令式參會改定”，說的更直白一點那就是你們別逼逼，老子想怎麽改就怎麽改。武則天敢於隨心所欲闊製新禮，根源還在她老公李治這裏，簡直就是青出於藍。
這樣修訂的禮書，其莊重性可想而知，所以就造成了無複定製、隨事而擬的局麵。
禮書的編撰是意識形態的莊重問題，憑李潼當然玩不轉。但是玩不轉正禮可以敲邊鼓啊，所以他打算從禮式入手。
律令格式是隋唐法律基本表現形式，這其中的式就是律令細則，隨事而頒，要有更大的靈活性，也最能體現君王的權威。
類比後世的話，律令可以視作憲法、刑法，式則就類似於治安管理處罰條例。當然概念未必準確，隻在條文地位上有一定的相似性。
李潼要匯編禮式，無非把曆代式文整理起來，這沒有太大的技術性，主要還是建立在普查資料的苦工夫。禮製玩不起，但檢索這些舊條款並不難。
一旦能夠匯編完成，所帶來的好處顯而易見。比如武則天要擴編內供奉，大可以拍出貞觀式文，你們別抬杠，早年有人這麽玩過！
果然，武則天在聽李潼說完後，很快便意識到這當中可供操作的價值，她離席而起指著李潼歎息道：“何謂智淺啊，我孫真有宰臣巨才！年未及弱冠，洞事如此深刻，若非本就門庭少俊，真是不為我用，則必殺之！”
李潼聞言後心裏頓時發毛，你誇人能不能好好誇，嚇唬我幹啥！我連我祖宗幾代都賣了，還不為你用？
“臣怎敢當此盛譽，隻是右相言有醒我，一時機敏罷了。”
他心裏吐槽著，又連忙跪下來，瞪起純真的大眼睛，表示自己真的是一時抖機靈。
別管他奶奶信不信，反正武承嗣是信了。
聽到神皇如此盛讚少王，武承嗣心裏老不是滋味，同樣上前一步拜道：“大王所論雖深刻，起意仍存輕妄。此謀臣執春官之日亦有所念，隻是武德以來章式繁多，雜存諸館，實難一一檢索取錄，勞工浩瀚，未必能功，實在不敢輕言。”
武則天聽到這話便微微皺眉，她如果是怕麻煩的人，敢以女身窺望至尊大位？
“禮可隨事而製，式可隨禮而索。朕能恩取天下之士，群才並力，何事可畏繁多、浩瀚？”
武則天沉聲說道，然後返回禦案前，提筆緩書《禮式通辨》四個大字，並親手遞在李潼手中，笑容中滿是鼓勵。
61794/544474087
。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)