《龍門遊眺》作為開篇之作，之後登山漫遊，李潼也是處處留詩，另一位中唐詩人，同樣稱作五言長城的劉長卿，他自然也沒有放過，《龍門八詠》統統幹了出來。劉長卿與韋應物本就趣類文友，風格相近，詩著並陳，也沒有什麽明顯的詫異。
除此之外，另有一些應景雜詩，林林總總足足二三十首，可謂處處撒情，處處留詩。如果再加上同行之眾臨場應教，這一天遊賞下來，關於龍門山水詩作便產生了兩百多首。
自有隨行文客將這些詩作抄錄下來，結成一集。而在這詩集中，少王詩作無論是數量還是質量都是當之無愧的第一。
日後遊賞龍門，必有伴手《龍門集》，在很長一段時間裏，都成為神都士林風尚之一，山水妙趣，匯此一集，景與詩相得益彰，使人更生神往。
當然這些後續的餘韻，眼下還不可見。遊賞龍門之後，賓客自歸少王別業繼續歡宴歌樂，李潼卻要返回禁中，等待明日跟隨聖駕同出再歸龍門參禮。
龍門典禮這一天，文物鹵簿畢陳天街，前有南衙諸衛大將軍導引仗從，寬闊的天街上沙堤壓塵，隨著朝陽升起，神皇玉輅率先駛出了端門，武則天身著冠冕，聖駕端坐車中，精神煥發，沒有一絲老態，前後葆羽儀仗足有近千之眾，威儀之重令人心悸。
玉輅剛剛駛上天津橋，聚集在天街兩側的深度民眾們已經在禁軍將領喝令之下迎拜山呼，聲浪一波高過一波，幾乎籠罩全城。
一直等到玉輅下了天津橋，皇帝李旦與皇太子李成器的儀駕才從端門出現，雖然也是鹵簿周全，但已經完全沒有了神皇儀駕那種威壯。
李潼等宗王貴屬們停在皇城左掖門外，皇帝儀駕登上天津橋後，才有禮官上前招呼他們加入隊伍之中。等到這些宗親入列，武承嗣為首的宰相們才帶領百官行出，車流分作兩列，沿天街兩側快速向前，趕在天街之前抵達了定鼎門。
定鼎門處同樣鹵簿陳設，群臣於此禮拜數次，神皇與皇帝落車登輦，再受都邑士民敬拜山呼。
李潼也是隨在人群中作拜禮，偶爾抬頭看上一眼，心裏評價他奶奶與叔叔的精氣神大不相同。等到再上路時，卻沒有被引回原班，而是直接被宮使引到了前駕副車，直接越過了皇太子李成器。
十多歲的少年已經有了一些人事常識，李成器望向他這個插隊的堂哥，眼神多有不善。李潼則根本就不搭理他，雖然你有老子我沒有，但我奶奶對我可親多了，再瞪我還讓你老子抽你信不信？
雖然心裏噱念難忍，但李潼也是暗自慶幸自己根本就沒打算再繼續留在神都瞎折騰。就事論事的話，他首獻瑞經，直接引出了這一場典禮，有這樣的位次也屬尋常。
可是按照正常的禮章儀軌而言，他那個堂弟李成器才是真正的大唐儲君，結果卻被他插了隊，這會讓他變得更加尷尬。這麽出格，事後餘韻難免要飽受非議。
之後隊伍繼續前行，途中各種繁禮不能曆數，但也總算趕在了正午時分抵達了龍門西山。西山自有一座規模很大的佛寺，乃是垂拱年間修造，即就是後來的香山寺。
不過眼下這座西山佛寺有了一個新的名字，既不是香山寺，也不是寶雨寺，而是大靈鷲法王寺。李潼對佛法所知了了，也不知這個寺名有什麽豐富含義，對此也不感興趣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>