故衣社登堂獻社，這本來就是預定的內容。
李潼對此也並沒有多什麽，抬手示意蘇約下堂接過田少安等人獻上的譜籍，又指著田少安等人笑語道：“故衣社之名，我久有耳聞。宣揚道義，救苦扶困，三秦士風，大有可觀！故事或存曲隱，但情義卻真摯無虛。先王在有靈，得見壯義，也要暢笑這番奉持道義的民風！”
“我奉朝廷所命，鎮守關內故宅，治中百姓士民，俱在教令之內。即便沒有譜籍所獻，自當仁治順民。但此忠義之跡可嘉，告爾社徒，春秋作禮，可祀奉先王。”
李潼雖然要跟故衣社產生直接聯係，但畢竟還是朝廷所任命的高官，並不適合擔任一個行社社首。
所以就算把故衣社管理權收回來，也要將職權進行分割，分配給幕府佐員兼領，類似於薩寶府掌管西域胡人那種存在，權不集中於一手，如此才能把故衣社轉變為一個半官方的組織，得以長期存在且運校
畢竟這些故衣社眾，首先是大唐子民，然後才是行社成員。幕府即便是參與管理，也要有限度的進校
但我就算不擔任社首，還是允許你們祭拜我爸爸，咱們心連心、手牽手，共創美好未來。
田少安等人聞言後自然大喜，連連叩首謝恩。不過因為早就知道這樣一個結果，難免是有演戲的成分，看起來還是有些浮誇不走心。
當然，眼下堂中也少有人關注這些演技上的細節，眾人無不震驚於故衣社的表現。像是一些工匠行社還倒罷了，他們本來就是官府扶植起來統籌匠人、便於征收課錢的組織。
可是那些胡酋們則是真尷尬，故衣社一見麵便拱手將一個偌大行社獻給雍王，那他們又該要如何表示？
學故衣社那麽做，當然是不行的。行社這種組織，本來就是民間私結，對成員的人身和財產並沒有太強的控製力，但這自然不包括那些胡酋們。
他們雖然已經內附中國，多學華夏禮儀並耕織技藝，但本身還是有著極強的部落習性。那些內附的胡民們雖然也編戶授田，但大部分仍然直接附庸於他們，對於這一點，朝廷倒也沒有過於嚴厲的勒令整改。
如果他們也學故衣社這做派，那無異於將部曲財產拱手相讓，這當然是做不到的。他們之所以費盡心機來見上雍王殿下一麵，無疑是希望幕府能夠對他們的權益稍作保障，可不是為了要舍家投誠。
當然也並非所有胡酋都惶恐震驚，畢竟幕府組建社監署之前，還是跟一些人進行過溝通。
比如高昌遺民的麹氏、高句麗遺民高氏，其各自首領跟雍王殿下還是關係密切，頗有往來。
所以在其他胡酋們還在彷徨無計時，這兩方社首已經邁步入前作拜道：“雍王殿下大軍勞使定亂，使長安民生重歸安定，痛懲禍鄉賊民，使遭亂生民不再枉死。民等感激恩威，無有所獻，唯具薄資，請殿下笑納，盛犒王師眾將官甲士！”
等到蘇約將禮單收起，李潼隨手掃了一眼便放在了一邊，心裏也感慨這些胡族還是識趣的。他大軍初登灞上，這些人已經進獻過一批物資，現在再呈獻一份禮貨，數量也頗為可觀。不像那些勳貴人家，仗著元從舊功就是死倔，情願作死也不願老老實實的進奉。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>