雖然說李潼沒能受到他太爺爺耳提麵命的教誨，但在昭陵逛了一遭後，有些驕狂的心態再次變得平和起來，自知腳下的道路仍然很長，任重道遠，唯繼續前行。
祭拜過幾座祖陵之後，龐大的隊伍拱從著聖駕踏上了返回長安的路途。僅僅隻留下一部分官員，在鹹陽附近挑選山陵，準備為聖人生父李賢修建陵寢而作準備。
兩樁大禮進行完畢後，朝廷可以稍微鬆一口氣。雖然接下來朝廷還有一些禮事需要籌備進行，但也不必這麽操切急趕，可以從容安排進行。
歸途中，李潼也拿到了楊再思領銜諸官員們所進行的二帝建廟的討論結果，孝敬皇帝李弘進廟號為義宗，先太子李賢廟號為章宗，兩位先帝兄弟繼統，不異昭穆，並祔太廟。
如此一來，太廟中便達到了七室的標準，分別是太祖李虎、代祖李昞、高祖李淵、太宗李世民、高宗李治以及新進的義宗李弘與章宗李賢。
當然嚴格說起來的話，這樣的安排也頗有不妥，太廟雖有七室，但所供奉的卻隻有六世，特別被祧出的懿祖李天錫仍然沒有達到被祧的時候。
因此楊再思等人又提出兩個折衷的意見，第一是不祧獻祖李熙與懿祖李天錫，而是擴充太廟為九室，供奉八世尊親。第二則是將二祖祧出，別立一廟另作安置，繼續享受祭祀。
李潼在考慮一番後，還是決定采納第一種，直接在太廟中再造兩廟、不祧二祖，直接設立九廟。八世就八世吧，好歹讓祖宗們雨露均沾。
他這麽做其實也存著為自己打算的想法，如果將二祖祧出、另設一廟，這等於將太祖李虎認定為始祖，可以享受萬世不祧的待遇。
雖然說從李虎開始，他們李家才開始正式混大，成為西魏八柱國之一，受封唐國公，也算是大唐帝國的一個正式源頭。可若將李虎為始祖的話，那麽太廟中享受不祧的祖宗就太多了。
高祖李淵、太宗李世民，那才是真正開國創業、建立大唐帝國的祖先，這兩人是無論如何也不能祧的。若再加上一個太祖李虎，眼下太廟中不祧之祖便有三個了，以後再想加一個就有點困難。
是的，李潼也想混個不祧之祖，雖然他們李唐國業未必能傳承萬世，但這種待遇本身就是對帝王祖宗的一大肯定。
李潼可不想自己死了一兩百年後，後世再出個不肖後人討論該不該把他丟出太廟去，所以一方麵自己繼續努力，爭取把大唐這份國業做的更加壯大，一方麵也在杜絕後患，不認李虎為他們李唐的始祖。
這樣一來，到了後人們再作討論時，便可以將高祖認定為李唐得國始祖，他跟他太爺爺李世民就可以一直留在太廟，各領昭穆，享受後人們的香火供奉了。
這一點小心思自不足為外人道，但李潼心裏已經打算歸京後要對自家大小子李道奴好一些，親自抓一抓這小子的教育，等到這小子大一些，就可以耳濡目染的暗示要孝順爸爸，等到他該進太廟的時候確立一個不祧的名份。
除了鬼鬼祟祟盤算自己身後待遇之外，歸途中李潼也在處理一些人事問題，其中最主要的就是西域方麵。
雖然說朝廷後續方案還沒有正式公布，但一些消息靈通的時流對內情也都頗有了解。特別是慕容萬這個樂不思青海的吐穀渾不肖子孫已經忍不住炫耀來日將要入朝拜相，更牽動著許多時流的心思。
這其中反應比較激烈的，便是突騎施的烏質勒。
這一次唐蕃大戰，突騎施可謂態度積極、出人出力，首領烏質勒親率兩萬大軍奔行數千裏趕到青海，助戰的熱情與勢力可謂冠絕諸胡。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>