現在這些建築主體已經完工，後續隻需要再移植一部分花果竹木作為點綴，便可以正式啟用了。
李潼是經曆過商品經濟的發達年代，很清楚婦女的購買力有多強，所以對於未來外苑這些主要的顧客們的起居環境也比較重視，挑了幾座院落遊賞一番，對其格局與環境還算滿意。
雖然外苑各種事業並不以盈利為主要目的，但既然是由皇家親自主持，天然就具有了許多不同尋常的意義，若隻當作一個消遣之處來經營，自是大材小用。
大唐大力發展商貿，隨之興起的物欲享受、奢靡之風也必將在所難免。對物質的追求源於人的本能，特別在有錢有閑的情況下，則就更加的在所難免。
但這樣一來，無疑就會與勤儉的美德相衝突。
古代不乏帝王以尚儉為德，諸如漢文帝寵妃裙不曳地，宋仁宗節省宮用而夜不食羊，滿清的道光皇帝衣服上都打著補丁。
但漢文帝刻薄宮女卻厚賞鄧通一座銅山，宋仁宗重熙增幣厚輸遼國，道光皇帝更不必多說，一個補丁幾兩銀子，在位期間更簽訂喪權辱國的《南京條約》。
李潼倒不是用這些皇帝的兩麵性來為自己不尚儉開解，而是他覺得作為一個帝王，簡樸實在算不上排在第一位的美德，隻要量力而征、與民休息，天下之興衰絕不會因一家用度之增損而有所變化。
至於說上行下效，這更是一個係統性的問題，崇禎皇帝吊死於煤山，大臣們轉頭樂嗬嗬去迎闖王。可見所謂的上行下效，終究還是有一個尺度的限製。
當然，勤儉節約在任何時代都是不過時的美德，李潼也隻是沒有進行過於苛刻的奉行追捧，他本質上仍是一個實用主義的人，罕有鋪張浪費的舉動，凡有用度經營必有一番長計取舍。
外苑進行的各種商事經營，從一個方麵講的確是皇家親自下場、倡導整個世道追求物欲享受的風潮，但從另一個方麵講，則就是決定了這股風潮的上限。世道人家哪怕再怎麽崇尚生活精奢，總不能逾越皇家。
如今整個大唐商貿的發展已經成為一股大勢，即便沒有皇家的引導，整個世道必然也會轉向浮華尚奢。但隻要各種物欲的享受整體上並不超過世道之內生產力的發展，大不必對於這個問題過於警惕。
眼下大唐的生產力發展尚沒有達到拉動內需刺激經濟的程度，但需要防備的是一些權勢富貴頂尖的人物消費水平跑的過於超前。生活品質的提高是所有人的追求，而窮奢極欲則大可不必。
所以外苑這個場景與其說是倡導物欲奢靡，不如說是給社會上層人家提供一個日常生活的模式與典範。
起碼在李潼有生之年，是不慮外苑的經營失控，若連宮造產業這一畝三分地都管控不住，天下又會混亂成什麽樣子？真到了那種時候，儉與奢已經不再是最大的問題，該要考慮怎麽續命了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>