略作沉吟後，李潼便又望著宋璟說道：“卿自營州歸朝，途經河北，沿途所見河北諸州縣政治如何？”
宋璟聽到這問題，先在腦海中仔細梳理一番，然後才就自己沿途所見河北風物種種、並附著自己的見解看法，向聖人娓娓道來。
在出鎮營州之前，宋璟便已經在河北任官數年，可以說是從契丹叛唐、肆虐河北之後，便伴隨著河北的政治恢複一路走來。
之後雖然遠赴營州，但河北同樣也是營州的後方大基地，一應錢糧人事都從河北撥給，宋璟更有一份旁觀者清的明悟，談論起相關問題便也條理有據、深刻具體。
“契丹亂後，河北諸州雖便被瘡痍，但之後聖人揚誌圖興，名臣顯員馳赴河北，宣命布政，勸農獎耕……今民生可稱殷實，秩序複於井然，但仍有地況幾樁、略稱不協。一者經術不彰、民不尚學，樂任俠而慚禮義，二者運滯物阻、工巧利賤，賈人名販實劫、民難得利，三者役重課繁……”
多年為官，本身又出身河北，宋璟對河北感情自然頗深，講起的幾樁弊病也都頗為深刻。
首先這第一條經術不彰，乍看起來似乎有些不能讓人理解。畢竟南北朝以來，以詩書禮義傳家而盛名於世的五姓七望世族，過半都出於河北，若說河北人學術有遜，似乎有些不妥。
但這些大族本就脫離世道久矣，與平民百姓之間本就交集不多，特別他們各自把持學術與政治上的資源，反而讓河北整體的學術環境變得不能健康發展。
對於這一點，李潼倒也並不是全無感覺，但他的視野決定了他隻能從當下的政治環境當中進行觀察取舍。如今的朝情局麵，河北世族雖然也頗具生命力，但卻並不存在什麽壟斷地位，而且每年的科舉與銓選，也都有河北選舉人循序而進，看起來井井有條。
但他所看不到的，則是河北名門對於這些典選途徑的區域壟斷仍然極為嚴重，普通的河北平民幾乎難於分享這一部分政治資源。
任何的投入都需要回報來進行刺激，若常年如此，民眾們自然漸漸的不樂意再作投入。
中唐以後，河北在大唐的人才湧現便主要體現在兩個方麵，第一是世族名門在科舉考場上呼風喚雨、高歌猛進，第二便是藩鎮牙兵據地為雄、嘯傲地方。
這種人才結構，無疑是不健康的。長久以來，河北普通民眾們得不到朝廷選士等政治資源的分享，這也讓河北諸州不同程度的保持著對朝廷的離心力。
至於第二點，這也是河北的地理情況所決定的。河北南部多是平原，北部則多山嶺，特別是以幽州為中心的諸州縣建製。南部因為依靠黃河，還有便利的水運可以借用，但越往北交通運輸條件便越差。
運滯物阻、工巧力賤算是將河北地區的一個民生困境總結得頗為深刻。
不同於後世南重北輕的經濟格局，河北作為華夏民族最早開發的核心地帶之一，一直到如今仍在方方麵麵領先於江南地區，無論基本的耕織還是各種手工業，在整個天下都處於領先地位。
但是隨著區域間的交流變得頻繁且廣泛起來，河北發達的手工業卻沒有帶來相匹配的回報。河北精美的絲綢與瓷器，還未正式進入市場，便已經因為運費而變得價格高昂，市場空間自然遭到了壓縮。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>