除了宅舍規模大了一些、役用人員多了一些，還有規矩更加的縝密繁瑣，天家生活與民家也並無本質的不同。
除非皇帝有著更加複雜的政治意圖，比如需要借助外戚的力量去平衡朝堂中的勢力對峙、又或者更換儲嗣，否則內廷中也並沒有太多的利害衝突與明爭暗鬥。
當今聖人精誠治國，內功諸事俱委於皇後。而皇後也不愧其大家門風，將宮務諸事處理的井井有條，獲得了內外一致的稱許讚頌。
南衙府衛裁撤之後，許多官員品子若無誌於武事一途，並不需要再入衛府擔當宿衛。這雖然是兩下的便利，但在實際的情境中，也在一定程度上造成了君王與群臣人家的疏遠隔閡。
但是宮用係統很好的彌補了這一點，許多內外官員將戶中女子送入禁中充用數年，然後再各自接引回家。這些官宦家女子入宮後，當然也不是充當灑掃雜役，多數都是供奉於內殿，或是擔任宮中的女官。
大內自有內文學館等各類宮教機構，官員們也不擔心自家女子長成後會愚昧而不知詩書禮儀，宮教機構的水平自是超過了絕大多數臣民家教。
這樣的宮用模式倒也不是開元新創，前朝便已經有存在。
像在大唐創業的武德年間，前隋宮苑用人多有逃散，為了補充宮用的不足，便勒令群臣各家進用事員，貞觀及之後也都累有沿用，也算是加強君臣之間的情事聯絡。與之前強製性有所不同，當世之人要更加的主動，樂於將戶中女子托養宮中。
當然也並不是所有官員人家女子入宮後都能安於本分、恬淡不爭，眼下便有這麽一個反例。
“當年一並入宮者十幾人眾，論及姿容、德性，我並非最佳。但其餘種類聞知將要麵聖，各自憂懷於色、戰戰兢兢，唯我一人應答得體、舉止有度，所以獨受太宗文皇帝賞識，又因亡父故勳而得賜內命婦位，能在宮中享有一院的住舍，便是此處了。”
太皇太後新自華清宮返回，在東內萬壽宮歇息一天之後，便頗有興致的要在行前看上一看西內太極宮的故苑，她指著一座西內禁中的獨門小院笑語說道，語氣並眉眼之間頗有緬懷：“當年麵聖是在洛陽的舊宮裏，可惜東都宮苑新造，故地已經不在。倒是西內這座舊居，仍然保存了下來。”
人到老時，總愛暢話故事、追緬前塵。原本聖人是打算讓太皇太後留在華清宮中，聖駕抵達匯合之後再一同前往東都，免了一番來回奔波的辛苦，但太皇太後卻並不樂意，希望能在離開長安之前再看一看舊年凡所經曆的人事場景。
開元七年時，太皇太後跟隨聖人前往洛陽短住了一段時間，歸京後便生了一場大病。為了讓太皇太後避開京中的人事紛擾、安心養病，聖人便下令將驪山南麓的溫泉宮再作擴建，號以華清宮，供太皇太後居住休養。
大病痊愈之後，太皇太後的身體也大不如前，甚至在開元十年的元月新年都沒能返回長安。自感這一次前往洛陽後，未必還能再回長安，所以才要在臨行之前特意返回長安來，同那些滿載著往時記憶的風物場景告別。
“你們別見這座小院不大，但卻是我生人以來難得享受自在的場所。少時家中情事不洽，幾個惡兄目我母女為仇，所以那時我便念想著能夠逃脫出那戶人家。入宮前夕，阿母抱我垂淚，隻歎往後未必還能時常相見，但我卻不悲反喜……” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>