“真正的教育大賢，都是身體力行，把自己的學識和體悟，演給子弟們看的，是自己走過有了體會，讓自己成為自己想成為的自己後，才能言傳身教出來的。”
“從來沒有拿起來過，又怎麽能放得下呢？拿起過很多，又放下過很多的人，知道其中的難易和要點，方可把事情講清楚明白。”
“《中庸》一書裏有講到：命謂之性，率性謂之道，修道謂之教。”
“用自己親身的經曆和經驗去覆蓋學生的過程，就叫做修道謂之教。”
大家聽了後若有所思。
華瀾庭又問道：“尋真師兄，您體會了那麽多的角色，嗯，聽有大奸大惡的，有大慈大悲的，也有平凡渺的普通人，就是為了了解人生百態、世間真相，從而獲得更高的智慧，率性修道嗎？”
尋真的臉上，流露出和年輕的麵容不相符的複雜：“這怎麽呢。年輕時氣盛，認為隻有通過豐富人生的經曆，才不枉在這世間走上一遭。現在回想，自己是幸運的很，不然早就不知死過多少回了。這樣做的危險和代價很大，不是隨便誰都能熬過來的。”
“但是話回來，確實也是人生寶貴的財富。”
“人的一生，隻有你自己是你這一場人生大戲的主演，同時也是這出戲的編著者和編排者，同時你還是最重要的觀看者。你可以為之鼓掌，也可以為之落淚。這，都是你自己的選擇。”
”有一點你的是對的。智慧，就是看清事物真相的能力。
“太多事物的真相，是非常複雜的，並且是非常精細的，有時甚至是難以描述的，而生活，或者命運，是不會把真相一一詳細羅列出來給你看的，人必須擁有查明真相的本事。”
“你知道事物的真相了，就會擁有更為平和的心態，概因你既然知道真相了，那你和真相較個什麽勁呢？”
“你知道事物的真相了，平和了，明白了，也就踏實了，然後自然會有一股踏踏實實的浩然正氣，有一種明明明白的通透智慧。”
“有了智慧，則有慈悲心。”
“什麽是慈悲心？”易流年問。
“在我看來，手心手背都是肉，一視同仁就是慈。”
“那為什麽會有悲呢？一定的，因為有了慈，就會有希望，問題是雖然有希望，但具體到某件事上，你救得了自己，你幫得了別人一時，未必一定能拉得起別人一世，於是就有了悲。”
“中央厚土大陸上曾經很包容，後來變了味，有了分別心和歧視心，沒有了慈，主動挑起了和仙洲的戰事。但是不論東方還是中央，最終死傷的都是人，都是修士，你的慈改變不了犧牲的悲。”
學佛的諸葛昀問：“要怎麽培養慈悲心？”
“我的答案是找相同，找到了相同，就有了平等心。有了平等心，意味著慈悲心的升起。“
華瀾庭道：“找相同？那不是易學的精髓嗎？”
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