葉川的前身，已在兵器一道，走到頂點，因而他的器靈可以駕馭萬器，任何兵器，他都能夠以此靈操控。
所以，在這器修時代，普通人隻能修一件兵器，隻能凝一個器胎，但他卻可以多器同修。
他本來也考慮過，尋常人需要凝器胎，是為和外器共鳴，而他的肉身能直接和器靈進行共鳴，所以似乎可以略過這個環節。
但實際上，器胎還有另一個作用，便是能將肉身，向著真正的兵器去轉變。
人畢竟是血肉之身，而非兵器，器修之道，便是要讓肉身朝著兵器轉變，修出不滅之身，再以自身之靈與器靈相合，做到靈與體皆能不滅。
葉川的兵神體雖是生的兵器，但畢竟是人，在真正將這肉身修到大成之前，也還遠達不到兵器那種不老不朽的地步。
因此，他同樣需要凝結器胎，才能真正將這血肉之身化為神兵利器，做到不老不死，不朽不滅。
隻見，隨著葉川心念動起，他的體內，第二個器胎出現。
他的第一件器胎，是為一把長劍，仍在演化與生長之中，上麵凝結的是陰陽器紋，主生死之道。
而此時，他的鮮血在他體內匯聚，緩緩凝聚成了，一口鍾的形狀。
在眾器之中，鍾是一種相對特殊的存在。
它能發出聲響，能與樂器發揮出相似的作用，但與此同時，它又能歸為重器的一種。
葉川選擇第二件兵器，以左手化鍾，便是因為鍾的特性。
若是他能成功將左手化為神鍾，則出拳便有重器之威，力破山河，且還有鍾之響動，聲震萬裏。
太古時代，便有那麽一口鍾，鍾響日月碎，鍾動地崩。
鍾是重器，葉川凝聚出的鍾形器胎上，刻的是五行器紋。
五行器紋中的金行之力，能讓他的鍾形器胎堅硬不朽，土行之力，則能賦予此胎厚重的大地之力。
而所謂流水有聲，水形之力能化為聲波，結合鍾響，火行狂暴，能增加大鍾威力，木行則代表生機，結合鍾響與造化九死經的生之力，修到一定境界時，那聲鍾響，便能賜予萬物生機。
當然，無論是劍形器胎中的陰陽器紋，還是鍾形器胎上的五行器紋，都隻是這兩道的基礎。
隨著葉川日後實力提升，他還能在兩件器胎之上，融入更多器靈，使之產生更多的變化。
用了數日時間，葉川便成功在體內凝出了鍾形器胎，並且在左手之上，也凝出了五行器紋。
不過這器胎和器紋都很普通，若是能得到一些與鍾形器胎契合的東西，融入器胎或他的左手之中，能讓他這口鍾威力更大。
“看來我又要想辦法弄些珍貴的材料，來融入器胎和左臂之中了。”
“赤府既然是以煉器為主，那應該有不少珍貴材料吧”
葉川停下修煉，去找鐵在山，向其索要煉器材料，當然是要那些蘊含五行之力的東西。
鐵在山並未多，畢竟是赤府之主，一些材料也還拿得出手。他還以為葉川是打算煉製什麽兵器，畢竟聽聞這子的煉器實力也不弱，當即便給了葉川一些四品材料。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>