薛家大儒隻是修煉了幾天時間，便明顯的感覺到了太極拳五禽戲的強大，本來已經快要崩潰的身體，竟然枯木逢春，短短幾天時間，便恢複了一點元氣，雖然這點元氣對於已經快要崩潰的身體並沒有多大用處，但這已經證明太極拳五禽戲的強大了，隻要長久修煉下去，一定可以延長壽命。
太極拳五禽戲再強也不可能短短幾天就起作用，薛家大儒不知道，他之所以這麽幾天就感覺到了變化，最大的原因其實是因為，周易給他的藥酒，巫人出產的藥酒，延壽效果如何不知道，但對於他身體恢複活力作用是非常大的！
稷下學宮繼聖詩會接近尾聲，稷下學宮的主要精力也都放在了，宗門大限將至的弟子延壽上，各大宗門也是手段盡出，讓周易比較感覺有些好奇的有兩個宗門。
一個是千佛寺，本以為千佛寺會拿出什麽法子來，沒想到千佛寺竟然拿出了密宗歡喜禪雙修之法，以雙修之法，來為儒家弟子固本培元，做到延壽的效果。
儒家對這個辦法到是不怎麽看得上，行將朽木的大儒年紀都已經不小了，歡喜禪這樣的方式，很多大儒都無法接受。到是周易對於密宗歡喜禪比較好奇。
抽空還和釋心交流了一下，不過釋心並不是歡喜禪傳人，對密宗歡喜禪也不是太了解。傳說之中上古之時，有一國王“毗那夜迦”殘忍成性，心性成魔，殺戮佛教徒，佛主派觀世音去教化他。觀世音采取種種手段都無法降伏魔，怎麽辦呢？無奈，便化為美女和“毗那夜迦”發生肉體關係，在觀世音溫暖的懷抱裏，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終於皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。這便是密宗歡喜禪的由來。
佛教密宗中，彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”代表男性的創造活力，通過想陰陽相合，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界。這就是“歡喜佛”的宗教寓意。
釋心見周易對歡喜禪有興趣，和絞盡腦汁的和周易說了很多，佛門說，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，歡喜禪其實就是利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲製欲”之目的。
歡喜禪和道家雙修看似差不多，其實有著很大的區別，不過歡喜禪的一些優點周易也完全可以借鑒！
除了歡喜禪，還有一個道門大佬，竟然利用妖族海妖壽龜的修行方式，推演出來一門龜息功，這門功法並不是一般意義上的延壽方式，其他辦法都是想辦法增強儒家弟子日漸枯萎的自身元氣，而這龜息功是節流，節流儒家弟子剩下元氣的損耗，變相的延長修士的壽命。
儒家弟子也許感覺有些不靠譜，但周易在聽到龜息功的效果之後，卻已經便感覺到了這門功法的強大，龜息功完全可以代替夜晚休息，如果在加上早起半個時辰的太極拳五禽戲，如果一個儒家弟子從一開始就修煉龜息功太極拳，哪怕什麽手段不用，延長一倍壽命沒有什麽問題。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>