天台宗法華寺對於修行之地非常滿意，不過他們越是滿意，越對周易上心，甚至方丈好幾次都動了強行留下周易，渡他入佛的想法，不過這也是想想罷了。
這次周易可不隻是幫助佛門建造修行之地，強行留下周易，不隻是道門要和他們拚命，可能左道儒家都會出手對付佛門。
不能使用強硬的手段，那就隻能保持好關係了，於是周易身價再次暴漲，天台宗法華寺給了周易巨量的財富，各種修行資源，靈石等等，縱然已經非常富有的周易，看到那些資源，都忍不住吃驚了。
周易非常明白，天台宗給他這麽多資源，無非是結個善緣，周易表現出的潛力太大了，現在還隻是對築基期修士幫助非常大的修行之地，如果周易修為在進一步，誰也不知道後麵修行之地未來會升級到什麽程度。
周易並不想和佛門結下太多因果，但那些修行資源靈石，放在周易麵前，周易根本無法拒絕，最終咬了咬牙，還是全部收下了。
本來在幫天台宗弄完修行之地之後，周易就打算前往下一個佛門宗門，不想被天台宗法華寺方丈給攔了下來，讓他在等幾天，說是律宗元嬰長老已經動身，幾日之後便可到天台宗，到時候周易跟著律宗長老回去就可以了。
聽到這情況周易便留在法華寺多待了幾天，等待律宗長老到這幾天，周易也沒有閑著，而是靜下心來研究了一下天台宗的佛門精要，天台宗爺樂的周易對佛門感興趣，幾位元嬰長老，有時間還會給他講一講佛法。
幾天時間對於周易到沒啥太大影響，但對玲瓏寶塔影響很大，周易能感覺得到，玲瓏寶塔哪一點靈性，已經再次成長了。
幾天之後律宗長老達到了天台宗，相比法華寺的和尚，律宗長老顯得樸素了很多，甚至都沒有穿鞋子。
律宗的教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科，也稱四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的實踐；戒相是戒的表現或規定，即五戒、十戒、二百五十戒等。該宗的主要學說是戒體論。戒體是受戒弟子從師受戒時所發生而領受在自心的法體。即由接受的作法在心理上構成一種防非止惡的功能。這是律宗教理的核心理論。
律宗在佛門八宗之中，屬於苦行僧一脈，弟子全都按照戒律嚴格要求自己，他們認為，修行就應該一步一個腳印的攀登大道，律宗雖苦，但戰鬥力也是佛門弟子之中最為強大的，有些類似道門之中但體修，戰鬥力非常強大。
律宗元嬰長老，看著身材瘦小，一副瘦骨嶙峋的樣子，但體法兼顧的周易，能明顯但感覺到，看似瘦小的老和尚，肉身之中蘊含著強大的力量。
老和尚見到周易肉身同樣非常強大，也很高興。周易對於佛門的體修一脈非常感興趣，見到大和尚之後，立即道：“晚輩參加前輩！”
“阿彌陀佛，老僧印宗，淩易師侄客氣了！”
周易跟著印宗前往了律宗，印宗相比接他的法華寺大和尚，就沒有那麽唐僧了，反而有些沉默寡言，周易不說話，印宗從來也不主動開口。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>