鈞仙靈滿腹疑惑，手在屋頂畫出一方一圓兩個圖形。
正方形裏，仙童再度畫出菱形，然後又在菱形四角畫十字。
“我昆侖理念，五行位於五方。東為木，南為火，西為金，北為水，而中央為土。是法度嚴謹，五行皆安的五行圖。”
“但《紫極書》中的五行理念，偏向於五行循環流轉，相生相克。”
在方圖旁邊的圓形中，仙靈畫出一個等邊五角星。每一尖角對應五行之一，五角星的內部連接，是五行相克。五條線段分別為，金克木、木克土、土克水，水克火以及火克金。而外側的圓形在五角星連接後，恰好是五行相生的循環格局。即，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
“不對勁，太不對勁了。”
“我昆侖一向崇尚五行各安的理念，甚至山門陣法、宮殿樓台都是依照五行五方的格局，從五方五行圖而來。”
從龍首岩上的修煉駐地就可看出五行法度，龍首岩正殿主位對應土，是議事講道之所。平日修煉吐納、鬥劍練武外加飲食居住，都在其他四方。
“在玄門百年一次的勘定元中，昆侖也一直持五行五方。”
勘定元，玄門最盛大的活動之一。每一百年各派修士聚首一次，依各派道經法典化作神帝君，刻錄於紫極神圖，打造玄門獨有的神係道論。
元神真人們想要更進一步合道，都會從紫極神圖挑選適合的大道靈相。
紫極神圖內，三清至高無上，其下有皇、地母、雷祖、星主四大道相，為、地、雷、星等自然道理具現。
雷法源頭即為雷祖真王，星咒極致便是星主神相。而三清正宗的道法演繹終點，就是身化三清。
這一舉動，確保各派傳承，梳理玄門根本道意。玄門各派提倡的各種道理念，都在紫極神圖具現為神道相。
而這些道相本身，也是大道所傳承的書正法。隻要參悟道相，即可領悟仙書道咒，成就無上神通。
“這五行循環生磕圓形五星圖，是怎麽回事？沒聽老爺支持過這一套理念。”
鈞仙靈摸不著頭腦。
五行作為玄門根本法度之一，在紫極神圖上有昆侖力推的五方五老君。
即：東方青帝青靈始老九炁君、南方赤帝丹靈真老三炁君、中央黃帝玄靈黃老一炁君、西方白帝皓靈皇老七炁君、北方黑帝五靈玄老五炁君。
五老君既是五行大道顯化，也是昆侖大道的體現。參悟五老君，可獲取當年玉虛上人傳承的《元始五老赤文書》。
這五老君的任何一位都位列紫極神圖第二等，屬上三等的大道神相，無數玄門弟子修煉大道的道標，也是昆侖五方五行理念的體現。
普陀峰主就曾修持《丹靈真老篇》，修成南方真老道相。
如果現在告訴大家，昆侖派玉虛上人其實也支持五行大圓論，怕不是玄門內部就要先撕一場。
當年北鬥派和星宿宮爭奪星主歸屬，生生打了一千年，怕不是要再重演一次？
“《紫極書》中的紫極真氣契合玉虛真氣，而且是我親眼所見，這就是老爺傳承的法門。可紫極書中的大道神相，絕對不是昆侖五方五老君。”
一尊全新的大道神相，隨著任鴻修行有成，必然要列入紫極神圖，將自己的神相歸入玉清道尊名下，以彰顯自己的正統地位。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>