嘿,這貨是真有眼光。
應社該不該禁?
該禁,至少此時該禁。
國家危急的時候,這些人隻顧著為了自身利益對抗朝廷,利用所掌握輿論與朝廷唱反調,對政令三道四甚至公開對抗,絕對不是什麽好玩意。
別這些人代表什麽進步思想,民眾覺醒,這都是扯淡。
‘故我之出而仕也,為下,非為君也;為萬民,非為一姓也。吾以下萬民起見,非其道,即君以形聲強我,未之敢從也。’
這是黃宗羲顧炎武的言論,是對東林黨與複社的思想總結,怎麽樣,讀之是不是心情澎湃?
為下!
為萬民!
為了公心,即使皇帝強按著頭皮咱也不屈服!
牛逼啊!
問題是,‘民’也分好多種的,種地的農民是民,做工的工人也是民,土豪劣紳還是民,他們是為哪些‘民’發聲?
且不這裏赤果果的對抗皇權的意味。
再看他們的‘民’的含義。
“夫使縣令得私其百裏之地,則縣之人民皆其子民……,為子姓,則愛之而勿傷……。”
“自令言之,私也,自子言之,所求乎治下者,如是焉止亦。”
“故下之私,子之公也。”
下太大,皇帝你也管不過來,不如將地方給大夥分一分得了。
讓百裏之地成為縣令私人所有,則縣裏的百姓就成了縣令私人的子民,縣令必然不會傷害自己的子民。
下之私=子之公。
等等,好像哪裏有些不對!
這‘萬民’的意味好像有些不對。
這‘下之私’好像也不是百姓的私。
而且這不就是分封製嗎?
而且,分給誰也是問題啊!
所以,顧炎武又了:“必用千裏以內習其風土人情之人。”
“稱職,進階益祿,任之終生。”
“而子孫世世處焉。”
嗯,千裏以內精通本地事務的人,這些人是誰,就不必細了吧?
至少,種地的農夫做工的仆役是不會精通本地事務的!
而且還不知足。
要終身製,要子子孫孫世襲——‘子孫世世處矣’!
咱就不皇帝辛辛苦苦打下下是不是為了分給你們了。
咱就,你丫的到底是為了哪個‘民’?
看起來,似乎是為了地主士紳這個‘民’啊!
看起來,似乎就是地主士紳赤果果的向皇帝要權。
似乎,皇帝的權力轉到你們手裏,百姓就過上好日子了。
可是,你們問過治下的百姓了嗎?
這就是他們的‘合下之私以為下之公’!
重點,誰的私,誰的公!
為了地主士紳的利益,費盡心思造出這麽些冠冕堂皇的理論,也是牛逼! 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>