山浩在洞中踅摸了半，忽然看到地上有一片腰牌，上麵的字卻是不大認得。急忙揀起，交與我看。
腰牌乃是純金打造，雕工極是細致，雙麵皆是盤龍紋布滿四周，正麵刻著五個篆文：商山夏黃公。
背麵則是精工雕刻的一副畫，四位老者岸然而立於一位公子背後，公子的上首坐著一位長者，身著龍袍，宮女持扇立於其後。
畫中乃是商山四皓輔佐當時仍是太子的漢惠帝劉盈的故事。
據司馬遷在《史記-留候世家》中記載，劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。
劉盈的母親呂後聞聽，非常著急，便派自己的哥哥建成侯呂釋之去請開國重臣張良出麵。呂釋之對張良：“您是皇上的親信謀臣，現在皇上想要更換太子，您豈能高枕而臥？”
張良幾番以家事為由都推辭不掉，不得已，隻好：“我知道有四個人，是皇上一直想要羅致而又未能如願的。這四個高人年事已高，因為聽皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如果他們經常隨太子上朝，使皇上看到他們，這對太子是很有幫助的。”
於是呂氏兄妹和太子費盡心力把“商山四皓”請來了。
在一次宴會中，太子侍奉在側，四個老人跟隨在後。劉邦突然見那四個陌生的老人，都已八十開外，胡須雪白，衣冠奇特，非常驚訝，問起他們的來曆，四人道出自己的姓名。
劉邦聽了大吃一驚：“多年來我一再尋訪諸位高人，你們都避而不見，現在為何自己來追隨我的兒子呢？”
四個老人回答：“陛下一向輕慢高士，動輒辱罵，臣等不願自取其辱。如今聽太子仁厚孝順，恭敬愛士，下之人無不伸長脖子仰望著，期待為太子效死，所以臣等自願前來。”
劉邦：“那就有勞諸位今後輔佐太子了。”四人向劉邦敬酒祝壽之後就彬彬有禮地告辭而去。
劉邦叫過戚夫人，指著他們的背影：“我本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來太子羽翼已成，難以動他了！”
商山四皓憑個人之力，竟可以影響一個國家的命運，可見其威望之大，影響之深。
華夏民族自古以來都有無數隱士高人，這四位若非張良推薦，或許至今都不會為世人所知。
而夏黃公，則正是商山四皓中的第四位。原姓崔，名廣。字少通。為了孤傲不馴，輔佐太子得位後，便複歸隱山林，創立了“厚土宗”，因其號夏黃公，黃於五行屬土，故而為名。夏黃公也早已位登仙界，名載仙冊了。
厚土宗千百年來並不為外界所知，在道教內部也是極少人才知其人其事，卻並未有人親眼見過其傳人。是以都將其視為遠古傳，認為傳承早絕，未能流傳下來。
不想今日竟然有幸得見其傳承信物，方信原來史書中所載，果真是確有其事。且據此推斷，傳中收伏惡龍而不願留名的白衣秀士，則必是夏黃公的傳人。
隱士思想，曆來占據傳統文化精神最崇高、最重要的地位，隻是它如隱士的形態一樣，一向采取“遁世不見知而無悶”的隱逸方式，所以被大家輕易忽略，而容易忘記。
如果強調一點來，隱士思想，與曆史上的隱士們，實際上，便是操持中國文化的幕後主要角色。至於講到道家的學術思想，更與隱士思想，不可分離。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>