看完這段記載,內心久久不能平複。
想我道教自黃帝問道廣成子以來，曆時已有四千七百多年之久。較佛教的誕生早了近三千年。其理論體係之廣博精微，實是令人歎為觀止。
然而一個宗教的興衰，卻往往不以其內涵主旨為轉移，幾千年來多依帝王的重視程度而定。
佛教自東漢末年漢明帝夢有西方金人，並迎僧侶入中土開始，其發展勢頭之迅猛，遠遠令人難以想象。
縱觀其初入中原之時，其教義無人能識，於是將道教中的許多概念和科儀拿去為其所用，多用道德經中的語句以解釋其教義。
是以現在起方丈，住持，木魚，開光，風水，易經，財神，法事，念珠等等詞句時，皆以為是佛教所有，卻不知原本皆是道教中所有。
道家思想中的無為和不爭，給其他宗教許多入侵的機會。而道門中人卻對此沒有引起重視，認為地自然本就不歸個人所有，眾人皆能取用。
好比現如今的某國，將我國的傳統節日紛紛申請為其國家的遺產一般。
然而曆史已如煙雲飄過，活在當下方是真諦。如今國家在大力推進傳統文化複興，魯迅先生曾：“中國文化的根祗在道教”。
此時恰需我道門中人的努力，是以更應該不遺餘力，弘揚好傳統文化。
如此方為正道。
次日一早,忽門童通報有故人來訪。
進得門來，卻是空聞和尚。
空聞雙手合十道：“道長別來無恙！”
我急忙還禮：“空聞大師有禮了。自上次恩施一別，已有許久未曾得見，不想今日竟遠道而來，實在是令人驚喜。”
空聞道：“近日在各地雲遊，到北京時聽聞道兄被師委派至此處，因此便過來討杯茶喝，住幾日，又生怕打擾了道兄清修。”
我道：“此間我也是初來乍到，尚有許多事物沒有理順，若是法師不棄，在此不吝指教幾日，自是我等的福份了。”
接下來幾日，空聞便在此間客房住。白日裏便來我處品茶論道。遇有決疑之事，也可以向他請教，因此幾日裏相談甚歡，佛道兩家許多的教義和本源，皆有相通之處。科儀上也幾乎已經同化，故而許多事情見解皆是相同。
待到第五時，空聞前來辭行。
我道：“為何如此倉促便要走？”
空聞道：“接到家師的召喚，不得不回。這幾日裏在此處，每日與道兄論地談，實是收獲不。這東嶽廟內氣度非凡，可惜我還沒有完整的看過，今日一別，更不知何時才能再來此處與道兄相會了。”
言語間頗有惋惜之意。
我道：“既然如此，我讓人帶法師在此間各處走一走可好？也耽誤不了多長時間，卻可以省卻一絲遺憾。”
空聞略一思索，便欣然應允。
於是便召山恒前來，命其喚原廟內對環境最為熟悉的法博陪同空聞法師到各處轉一轉，也好做一個詳細的介紹。
兩個時辰後，空聞參觀完畢，踏上了回程。
法博原名姓楊，乃是正一淨明宗的弟子。十幾歲便在此間修行，已有數年。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>