虛竹不止為寧楓講解並指導了人元丹法，還為他翻譯了龍象般若功，寧楓每日裏還會花費兩個時辰修行龍象波若功，每半個月時間，寧楓都會下山采購食物以及修行龍象般若功所需要的洗練藥材，每日的時間，都被寧楓安排的滿滿的，辛苦卻極為充實。
一年時間，寧楓將逍遙派諸多武學大致都掌握了，人元丹法也被他練出了一絲丹氣，隻要逐漸積累丹氣，凝氣成丹，這人元丹就修練成了，而龍象般若功，因為寧楓有著極為深厚的內力打底，虛竹的指點，這龍象波若功也被他修煉到了第四層，肉體強度和力量大增，但從第五層開始，精進便極為緩慢，想來沒有個一兩年時間，是不可能突破到第五層。
而後，虛竹又傳授寧楓他自己所創的萬法神功，擎九式，以及九陽神功，不錯，就是九陽神功，寧楓差點以為自己聽錯了，不過他想到那《倚屠龍記》一書中，張無忌曾在《楞伽經》四卷經書後麵見到真經作者自述寫真經的經過。他不自己姓名出身，隻自己一身為儒為道為僧，無所適從。某日在嵩山鬥酒勝了全真創派祖師王重陽，得以借閱《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精妙奧妙，但其一味推崇‘老子之學’，隻重以柔克剛，以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷《楞枷經》的行縫中，以中文寫下了自己所創的九陽真經，自覺比之一味純陰的九陰真經更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道……
寧楓想到那原著中從來沒有過《九陽真經》的作者“鬥酒僧”是個和尚，所為“鬥酒僧”三字，也都是原著讀者們給加上去的，而且對方自己一生為儒為道為僧，無所適從，虛竹年輕之時為僧，而後入了逍遙派為道，在成為西夏駙馬，立於朝堂之上，那西夏崇拜漢學儒學，虛竹自然又成為儒者，而無所適從，卻的確很好的明了虛竹每一個身份的尷尬，他想當和尚卻當不得，別人也不將他當做和尚，而成了逍遙派掌門，也是勉為其難，陰差陽錯成了西夏駙馬，卻又不得不麵對朝堂，讓他一介漢人，要如何麵對大宋？不論是他哪一個身份，都讓他極為“無所適從。”哪怕是如今的虛竹，也是做道冠僧衣打扮！
而虛竹與那編寫了《九陰真經》的黃裳又本是同一時代的人物，他作為道家“逍遙派”的代表，西夏駙馬儒生，對於黃裳這個同樣兼修“道儒”兩家的人物也極為好奇，對於《九陰真經》同樣好奇，隻是以他的身份他總不能去參加什麽華山論劍，爭什麽下第一搶九陰真經吧？最後選擇攔截奪下《九陰真經》的王重陽，與之鬥酒，贏得一觀《九陰真經》內容。
當然，這所謂的“鬥酒”想來也不是簡單的鬥酒，否則以王重陽的身份和武功，豈會隨便與人鬥酒，更何況鬥酒賭資還是《九陰真經》，虛竹當初肯定也是或多或少露了一手，震住了王重陽，讓對方知道，鬥酒是給你麵子，否則憑老道的本事，要搶九陰真經太過簡單，所以王重陽鬥酒輸了，才乖乖奉上了《九陰真經》。
看了《九陰真經》，虛竹心裏多多少少也是抱著一些和黃裳一較高下的念頭，於是挖苦了《九陰真經》一番，人家太過陰柔，失了陰陽平衡之道，自己則創了一套《九陽真經》，實際上呢，這套九陽真經取名為《陰陽互濟經》更合適，其中陰陽平衡，與寧楓內力屬性走的是一個路子，根本就不是所謂的陽剛神功。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>