所謂先之氣，本是指未遭後所汙濁的元氣，嬰兒在母體之內，便屬先狀態，體內未經後汙濁，自有一團先元氣。
而出世之後，從第一聲啼哭之始，那一團先元氣便開始泄露，而後逐漸長大，呼吸吃喝之中，先元氣都在不斷被汙濁與泄露，先之體則開始向後轉化，男子十六、女子十四歲之時，基本就已經成為了徹徹底底的後之體，體內最多隻剩一點先元陽或元陰，若是破身，泄了這一點先元陽或元陰，那體內便再無先之氣。
所以修行要趁早，否則年齡越大，不那自然消散的先之氣，便是抵抗不了那花花世界的誘惑，鎖不住那最後的元陽與元陰，也是白白浪費了修行資質。成人之後，想要重新孕育一口先之氣，是如何之難。
然而三元丹經中所記載的，便是逆反先之法，隻是想要徹底逆反先，需要修成元丹，然而想要修成元丹，隻怕是一百年都未必能夠修成，但是對於修行之人來，有了這逆反先之法，已經是大的好事，又如何會再去抱怨修行的艱難。
“哎，先到後，不過短短十幾年，然而後在想回先，百年都未必夠！還好這些年在師父的指點下，人元丹的修行已初見成果，練出了一團朦朧的先之氣，可作為孕育五髒靈性的根本，若五髒靈性初成，形成五行循環，到時候先之氣生生不息，在去修煉三元丹經，便輕鬆了許多，而在以此修成三元丹，逆反先，想來五髒神靈應該能夠很快孕育成功吧。這三元丹法的創造者似乎明白修行之難，所以才以《孕靈篇》另辟蹊徑，從另一個方麵來輔助修行。”寧楓摩挲這手中的《孕靈篇》，心中感慨。
以前他聽虛竹起先後，還以為所謂的先就跟以前看的那樣，牛逼的一掰，能夠手撕坦克，身擋炮彈，結果所謂先，隻不過是一種生命狀態，誠然，如修行之人能夠從後逆反先，的確會發生一種蛻變，然後這種蛻變，隻是宣告了你，有了去踏破凡俗的資格，或許隻需要臨門一腳，就能成為玄靈級生命，並不是代表你就變得多牛逼，嗯，其實也的確很牛逼了，畢竟如果沒有合適的功法，就算一千年，也未必能夠出一個逆反先的存在。
《孕靈篇》看起來玄奧複雜，但是看穿其本質之後，對於寧楓來，也就是那麽回事，他將意識集中在胃部，所謂五行四象皆屬土，隻要先引出胃部的靈性，五行相生之下，其他部位的靈性也就簡單了。
“性光一點，圓坨坨，光灼灼！”這是孕靈篇中對靈性的描述，隻要找到隱藏在五髒之中的那一點靈性之光，一切都很好辦。然而對於大多數修行之人來，觀性光便會卡他們一輩子，因為想要觀到那一點圓坨坨、光灼灼，需要毫無雜念，進入人合一狀態，於似觀非觀，似看非看的狀態下去尋找，想要做到這一步，想來也唯有那些修行了幾十年的老僧老道，或許能夠做到。
然後這一步，對於寧楓來，很難？“聖靈”狀態之下，寧楓自然而然的心無雜念，一片空靈，然後麻煩的是，需要做到那“似觀非觀，似看非看，”卻比較麻煩，簡單的，就是你要把注意力放在你要關注的部位，但是卻又不能讓這個部位感受到你在關注他，你需要以“不刻意”的方式去關注，這幾乎是一個比較矛盾的點，用道家的話來，這就是“無為！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>