現代企業的有序管理、良性發展離不開優秀的企業文化，企業文化的落地離不開完善的管理製度，即法家思想之“法”。如果法家思想之“勢”是企業文化的推動力的話，那麽法家思想之“術”即是企業文化的推行方法，是領導者的管理方法、管理藝術、管理手段。企業要使企業文化真正落地，需在企業管理中以法為本、以勢為前提和保證、以術為方法和手段，從法家管理思想中汲取營養進行企業的製度管理和人事管理。
法家文化觀中“術”的思想
韓非對“術”做了如下界定：“術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。”“術”本義為方法、手段、策略等，這裏的含義主要指著眼於對下屬的有效製衡，以暗藏不露的機智方法考察下屬、以設計精巧的手段製約下屬的一係列方法之和。簡言之，術治就是駕馭群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段，主要目的是察覺、防止、鏟除犯上作亂者，維護君主地位。
韓非強調：“術者，藏之於胸中，以偶眾端而潛禦群臣者也。故法莫如顯，而術不欲見。”綜合韓非的諸多論述，“術”有以下四個特點：其一，術的對象隻是官吏，不同於法的對象是民眾及官吏；其二，用術的前提是不信任，越親近的人越不能信任；其三，術由君主獨操，不能與他人共享；其四，用術要隱蔽，不能讓他人知道。君主之患在於信人，信人則受製於人，所以用術之時不能暴露自己行動和思想的端倪，要“函掩其跡，匿其端，下不能原。去其智，絕其能，下不能意”。
對於君主而言，用術固然要隱秘難測，但在莫測高深之中，依然存在著一些基本原則，即用術之道。隻有掌握了這些原則，才能“以道禦術”。具體如下。
君主之道，因靜無為
申不害說：“古之王者，其所為小，其所因多。因者，君術也；為者，臣道也。為則憂矣，因則靜矣。”“因”就是順應規律，“靜”就是無為。“因事之理，則不勞而成”，此即為君者因靜無為之原則。韓非在《韓非子·主道》中說：道是萬物的本體、是非的準則，英明的君主把握本源來了解萬物的起源，研究準則來了解成敗的起因，所以虛靜以待，讓事物的名稱依自然而定，讓事情根據自然的規律發展。虛心就能知道事情的真相，安靜就能知道行動正確與否。臣下進言，自然表達自己的主張，臣下辦事，自然表現出一定的成效。主張與成效相互驗證，君主就可以無為而治，使事情呈現出自身本色。
君主有智慧也不要思考，使萬物處在各自適當的位置上；有賢能也不要施展，以便觀察臣下言行背後的動因；有勇力也不逞威風，使群臣盡情發揮他們的勇武。所以，君主舍棄了機智才有神明，舍棄了賢能才有事功，舍棄了勇力才能強大。君主處在君位上，寂靜得好像沒在君主之位上一樣，臣子們不知道君主在哪裏，又好像無處不在，隻能在下麵誠惶誠恐、殫精竭慮地辦事。由此可見，韓非的“因靜無為”是要讓君主無為，而讓臣子們人人自為，無為是君德，有為是臣道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>