並不是說尋找一個人的法術有多難，而是現在掌握著這種法術的人實在是太少了。
尋人法術的首要條件就是明確要找的人是誰——晁千神與晁千琳這樣本來就有法器聯係的情況算不上尋人。
如果不是本身就熟識的人，通常對於對方的氣息或氣場的確定需要借助一件所尋之人的物品，再通過某種方法來確定這個氣息現在的位置。
在超出想象的廣闊空間去尋找一個人的位置聽起來很難，但事實上，隻需要確定這個人對於自己的所在方位就可以了，而朝著這個方位具體是怎樣的路程，施術人完全可以自行安排。
綜合這兩點，道家有半占卜性質的紫雲寸地拾遺咒，借助打開天眼觀測方位和觀看星象來尋人，靈轄一脈有觀看遠方確定位置的三眼訣，配合用靈力化為擺針，以自己的位置為圓心向四方探索的技法，也可以直接尋人。
然而在全真教派組建前，以天師、靈轄為代表的法術派，與突然複興的巫術派之間，爆發了一場地位爭奪戰。尋人法術作為一種輔助施法的定位法術，被戰後呼籲和平的裏世界人士深惡痛絕。
不再傳授定位尋人法術成為了一條裏世界的潛規則。
在距當時如此遙遠的現代，除了古籍中尚有可覓，這些簡單好學的尋人定位法，居然和威力過於巨大的太上金篇虎符之流一樣，都成了禁術。
所以，在當代，修者所屬教派越是正宗，越是無法以術尋人。也就隻有像晁千神劍走偏鋒的野路子——使用幾乎已經絕跡的巫術，才能這樣簡單的解決這件事了。
車中的“蝴蝶”時不時因為撲去的方向撞擊在車玻璃上，畢竟本身還是塑料材質，發出的聲音十分惱人。
晁千神此時也不算煩躁，隻是和許州對話後，那種淡淡的違和感一直縈繞心頭，難以釋懷。
驅車沿著環線向嵐城東南一路開過去，晁千神漸漸有些擔心。
到現在為止，綁架已經發生三個多小時了，許州打電話給他後，他到達咖啡館隻用了半多小時，從咖啡館到駕車出發之間僅有十幾分鍾。也就是說，從蘇勉被綁架開始，浪費掉的時間有一個多小時。
許州在打電話給晁千神之前，也隻用了不到一小時，雙方的時間差是兩個小時。
若是對方安置蘇勉的地點在兩個小時行程以內，倒還好說，晁千神可以直接到一個固定的地點找到蘇勉。可如果行程遠超兩個小時，那很有可能雙方的距離始終無法拉近的行車期間，“蝴蝶”所儲存的靈力就不足以維持它的運動了。
晁千神已經按照“蝴蝶”的極限施展入神訣，這樣的注靈法術第二次發動，它是否能承受就有待商榷了。
正這麽想著，在晁千神對向車道上，一輛紅色馬自達迎麵開來。
車牌號居然正是他剛剛在停車場鎖定的五個嫌疑車牌之一。
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