繃緊的皮膚隨著帝江骨骼錯位般的大開大合，再也承受不住，猛地撕裂開來。肌肉的牽扯像絲線一樣條條崩斷，發出讓人頭皮發麻的粘稠聲響，紅肉、白筋還有森森的牙齒骨骼也隨著頭皮向後翻卷逐漸鑽出。
緊緊糾纏的火龍沾了它飛濺出來的黑血，火光竟然黯淡了許多。
正常情況下，三昧真火可說是妖邪的克星，怎麽也不該被妖邪克製。
但事情就這樣發生了。
顧盼感應到自己的法術越來越虛弱，驚訝地吐出兩個字：“真水。”
所謂“三昧真火”，常見說法是“心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧”。理解起來，就是說人身自帶三路火種，心、腎、膀胱中的火種匯於一處，便是三昧真火。
“三昧”一詞化用自佛教，原本指一種修行方法，意在排除一切雜念，使心神平靜，這個詞用在從自身尋找真火的此處相當契合。
真火的本質是肉身能量的匯聚，與命魂的強弱息息相關。這種火是天下至烈之火，發自術者，所以燃燒還是熄滅都隻受術者本人操控，尋常的水根本就不可能把這樣的火澆熄，甚至會成為真火的燃料。
之所以說其是神才能使用的火，是因為人的命魂記錄了人的因果與罪孽，往往充滿汙穢，難以靠自身來提煉其中的能量，更別提使之化為實體，隻有超脫於凡世的神才擁有通透的命魂，能夠用其攻擊他人。
顧盼能使用三昧真火，除了拋棄了眼睛償還罪孽，自己本身也必然是個命魂幹淨的人，前世的因果才會少到隻用眼睛就能交換。
而她口中的“真水”，就是“真火”的克星。
既然真火是命魂中的火，是隻存在於為人者，不能去往陰間的能量，克製這種能量的便是純粹的“天”，或者說是“命”的能量。
沒有“命”的東西才擁有命的能量。
但凡活物，都或多或少擁有著自我意識，為了生存，也或多或少會犯下罪孽，哪怕是樹木，也會為了爭奪陽光傷害其他的樹木。所以有“命”，便擁有命魂，擁有因果。
反向來說，沒有魂魄的死物便沒有自我意識，傷害他人還是惠及他人，隻靠命運的驅使，受他人命運的影響。
這樣的東西在自然界有許多許多，風雨雷電、江河湖海，可它們的能量若是為人所運用，便不算是受“天命”的驅使，靈轄就是使用這些能量的人，他們的能力和普通的水、火、風、雷一樣，反而會被發自人類本能的“真火”吞噬。
所以，“真水”必須是靠天命自發產生的、源自無生命之物，並化為實體的能量。
顧盼隻聽說過神能夠使用真水。神已經不受因果的限製，操控無生命的自然物隻是神跡而非人力，可是眼前這東西怎麽會擁有使用真水的力量呢？
但能讓真火熄滅的，除了真水，她再也想不出其他可能，隻能壓抑內心的恐慌，再次放出三昧真火，恢複火龍的勁力來牽製越來越脫離本相的“帝江”。
沒想到，這反而成了對方的助力，從麵部被撕裂開始，這東西似乎就下了拋棄這層外皮的決心，內裏的肌肉和筋骨玩了命地向外掙紮，動作幅度再次威脅到那三人。
晁千琳和吳華受到的重力加持似乎是可以傳染的，接觸到這二人的寧家川也體會到了那種讓人疼痛的壓迫感，動作跟著遲滯起來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>