張願聽完了陳十一郎所作吟誦祖父張柬之的詩，實話說的確是自己聽過的關於祖父的最好作品。
明知道對方有意嘉膜，卻仍然被這藝術感染力所心折。
收起了先前的怠慢之心，基本相信小陳說的話。
如果不是真敬仰祖父，斷不會有這樣的詩。
可還沒有等他開口稱讚，陳成卻繼續道：
“世人多稱漢陽王於社稷之功，以小子的眼光，於詩文之道，他老人家猶為大家！深得‘比興’之法，乃開今世張燕公（張說）、張文獻公（張九齡）之先河也！”
“‘三張’賢相之名，於文壇，未為不可！並以漢陽王為先！”陳成說著，語出驚人。
“哦？”張願更加精神，雖然祖父素有文名，但要強行把他與文壇宗主張說、張九齡並列，似乎不大合適。
也不知道對方是否刻意拔高，便問：“那麽，他的詩文中，你最欣賞哪一篇呢？”
“《大堤曲》！”陳成不假思索道。
“大堤曲”是一首樂府西曲歌名，內容基本上都和男歡女愛相關，唐代的《大堤曲》，是從前朝《襄陽樂》中演化來了，因此也可以視為一首具有地方特色的民歌。
張願眼中光彩更盛，忍不住輕輕吟道：
“南國多佳人，莫若大堤女。
玉床翠羽帳，寶襪蓮花炬。
魂處自目成，色授開心許。
迢迢不可見，日暮空愁予……”
吟完之後張願笑道：“此是祖父年少所作也！”
陳成鄭重點頭：“正是此篇！我猶愛其新奇靈巧，語調清麗，運用樂府原題，卻也不拘，極有漢陽王自身特點！”
其實小陳也搞不懂“漢陽王自身特點”是什麽，畢竟他的詩流傳不多，但隻要這樣說肯定沒有問題。
而且他也知道用美人、香草比喻君王與臣子的關係，是從《楚辭》中學習來的，便把當初從張九齡在他與王維PK時，評價他的《感遇》（實際是張九齡自己的《感遇》），那些表揚的話原封不動地套用到這裏了，什麽“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”、“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”表麵上寫夫婦關係，實寫政治君臣關係；
什麽屈原的“美人”是楚懷王，張柬之的“美人”是高宗或者武後啊——這些都套過來了。
張願連連點頭，顯然很認同小陳——或者說張丞相對於此類詩的解讀。
小陳暗自好笑，心想：
古代的詩，明明有的就是單純寫男歡女愛，後人為了不影響古人正人君子的形象，偏偏要曲解，說是借愛情比喻君臣……
誰特麽要去愛封建獨裁統治者了……
心裏想著，口中卻很謙遜：“小子不才，見賢而思齊焉，到襄陽後，也模仿漢陽王之詩，效顰了一首《大堤曲》。”
“哈哈！快快吟來！”張願大樂，笑道：“那我這個襄陽人，可要聽聽你這‘曲’作得地不地道了！”
陳成這次將手別到身後，顯得很放鬆自信，朗聲道：
“大堤曲
妾家住橫塘，紅紗滿桂香。
青雲教綰頭上髻，明月與作耳邊璫！
蓮風起，江畔春。
大堤上，留北人！
郎食鯉魚尾，妾食猩猩唇。
莫指襄陽道，綠浦歸帆少。
今日菖蒲花，明朝楓樹老……”
張願原本想要看這“不懂情愛滋味”的少年人“為賦新詩強說愁”，可一聽之下，頗為驚異！
不但文辭流暢，而且情致也很足！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>