可他日後所謂“曲線救國”的所做作為，使大家對他青年時代英雄事跡中的動機也產生了懷疑，也降低了他這首詩的感染力。
如果他當時就死了，那麽這首詩應當可以與譚嗣同“我欲橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”相媲美。
“人設”這個東西就是這樣，糟糕的人設讓你有好詩也令人唾棄；
好的人設即便句子沒有那麽好，世人也會萬代頌揚。
《滿江紅》正因為疑似是嶽飛寫的，《過零丁洋》正因為是文天祥寫的，他倆這人設一出來，讀詩的人能不感動、振奮到熱淚盈眶嗎！
王騷犧牲自己的“人設”，就是要“勾引”陳成也降低自己的“人設”，再用一直以“堅毅正直”的大哥與陳成一對比，高下立判了。
一個加5%的印象分，一個先減去50%的基礎分！
比吧！
所以最後關頭，陳成還是想通了：
我的人設不能丟！
孟夫子的人設不能丟！
即便我不用更華麗的詞語去描述小姐姐那些令人感到誘惑的身體部位，可我還是有辦法能勝你！
同樣一個色藝雙絕的藝伎，同樣繞著人家三圈上上下下看了個遍，可我看到的東西比你更高明！
這便是小陳這四句詩的由來！
“泠泠七絲上，靜聽鬆風寒”——
純粹白描，敘述事實，沒有一絲多餘的點綴，沒有王騷那些“溶溶意幻”、“嫋嫋音飛”花裏胡哨的東西。
光是這古琴曲的名字，一切都在不言中了！
風入鬆！
曆代相傳，為晉代嵇康所作。
嵇康“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，“竹林七賢”的精神領袖，文采出眾，情操高尚，因為拒絕與意圖謀朝篡位的司馬氏同流合汙，拒絕征辟，被大將軍司馬昭處死。
臨死之前，嵇康要求在刑場上撫了一曲《廣陵散》，曲畢之後嵇康把琴放下，歎息道：“《廣陵散》從此以後要失傳了。”
臨死之前，他最關心並非他命不久矣，反而是此等音樂不能流傳後世！
後人每每念此，都是惆悵不已。
《廣陵散》雖然失傳了，可是傳世的嵇康琴曲仍然有《風入鬆》、《嵇氏四弄》，隋煬帝時期，“四弄”與蔡邕的“蔡氏五弄”合為“九弄”，甚至成了取仕為官的條件。
隻是，“古調”畢竟是“古調”，與現在李龜年三兄弟所製的“流行金曲”乃至李隆基禦製的“天朝正音”相比，嵇康的琴曲已經“落伍”了，不時尚了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>