李隆基從開元二年便削減全國僧侶數量，之後又禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經，禁止官員和僧尼的交往，佛教在玄宗一朝雖然沒有被“滅”，但也受到了很大的打擊。（信佛的人還是有的，王維和王維老娘就是，要不然他的名字也不會叫佛經中取的“摩詰”了。陳成第一次見他時，送了手抄的佛經，也是投其所好，否則怎麽會被他收以為徒呢！）
道教發展的環境可就寬鬆多了。
不光皇帝親王姓，公主們也信啊！
當今天子的姑姑太平公主，兩個妹妹玉真公主、金仙公主，先後都入道修行。
當初吐蕃派使者前來求婚，要娶李治與武則天愛女——老頭老太太不舍得，便想了辦法：
出家當女道士吧！
道號“太平”，太平公主便是這麽來的。
行，這婚就躲過去了。
當今天子想要取兒媳婦楊玉環，直接做似乎太說不過去了一點，於是去年以為母親竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號“太真”——
明眼人都知道，過不了幾年肯定就納宮裏去了。
如今天子親妹子玉真公主，不僅和天子一個爹，還是同一個媽（這在皇家還是蠻難得的），按說她完全沒必要出家，但是從小目睹了一係列宮廷慘劇，希望遠離權勢中心。
說要為早死的老娘祈福，態度很堅決，李隆基隻能應允。
但公主“出家”又哪是想象中的“出家”！
李隆基給玉真公主、金仙公主都修了超豪華道觀，且吃穿用度都極為奢侈。
“出了家”的公主，與外界交遊往來，受到的拘束便少了很多。
整個玄宗朝，玉真公主地位顯赫，在哥哥麵前又有很大的發言權，她推薦的國家幹部，直接就可以上任。
她的身邊總是文人雲集，眾星拱月。
長安實際上有一個以玉真公主為核心的文藝沙龍，因此你不要看“三大詩榜”中玉真公主詩榜的體量是最小的，漏人缺人是常有的事，可是在真正有心人眼中，能上玉真公主的榜才是最值錢的——
隻要你在老人家的榜上靠前位置，你又很想當官，不用急，等著心想事成吧！
綜上所述：
想逃婚，先出家當女道士！
想再婚，先出家當女道士！
想開沙龍，辦派對，先出家當女道士！
公主們都這麽做，民間——同樣也是有樣學樣。
一時間民間“女道士”盛行，因此陳成得知李季蘭也是“女道士”，說驚訝也驚訝，但也沒有特別驚訝。
“你為什麽出家呢？”盡管身份在大唐朝也不算特立獨行，可陳成還是對小姐姐的經曆很感興趣。
逃婚？
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