李季蘭身穿陳十一郎的白色團領袍，樸素低調，身上沒有多餘裝飾品，腳上更是隻穿了一雙破舊的男式布鞋，與此前上場的“妖豔賤貨”們全然不同。
隻是衣兩側有尖角，“敝屣”（破鞋）旁邊有兩條垂飾飄帶。
雖然不倫不類的，但起碼飄帶看起來……
還蠻飄逸的……
《禮記·內則》說：“男女不通衣裳。”
自古以來，禮法上就不容忍男女服裝混搭。
但在唐代，這卻是一種較為普遍的社會現象，沒啥稀奇的。
別的時期要說“女扮男裝”，都是要引出“梁祝”那樣歡喜冤家的愛情故事。
唯獨在此時玄宗朝十分普遍，女著男裝是一種上行下效的通例。女子甚至可以自由搭配，將男裝變成其展示女性魅力的華服。你的發髻、花袴、線鞋等女性特征都可以保留。
隻是“赤練仙子”今天顯然是想將男人裝扮到底了。
無論如何，季蘭姐姐底子好，便是不施粉黛，卻愈發能顯露其清新脫俗的美麗。
等眾人認出來後，紛紛猜測她這樣做的目的。
隻見“李莫愁”一反其名字中蘊含的“沒有憂愁”的意思，雙眉緊蹙，滿腹愁腸的樣子，坐在琴前，喃喃自語：
“袁孝尼嚐請學此‘散’，吾靳固不與！”
台下眾人一頭霧水——
這句話說的是：前袁孝尼曾跟我學習這“散”，我每每吝惜而固守不教授他。
說的是什麽跟什麽？
什麽“散”你不教人家？
五石散嗎？
你們要開歡樂大會？
還有這“袁孝尼”是何方神聖？
他與“赤練仙子李莫愁”有舊情嗎？
（與李莫愁有舊情的難道不是陸展元嗎？）
眾說紛紜的時候，有人指出袁孝尼是魏晉時期官員袁準，他與竹林七賢阮籍等人關係很好。
這句話是史書上的原句，出自《嵇康傳》。
眾人恍然大悟！
嵇康！
原來李季蘭是在假扮嵇康！
也終於明白了她這一身著裝是怎麽回事——模仿魏晉時士人的裝扮而已。
李季蘭和陳成當然無法找到幾百年前的古裝來作秀，可是那時候的服裝有個特點，便是“華袿飛髾”、衣帶飄飄，從東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中就可以看出。
李季蘭隻不過用幾條布帶（甚至還是昨天眾人贈予的“纏頭”），綴在小陳的衣服上，沒花一分錢就把魏晉風度的服裝搗鼓出來了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>