歸來報命日，恢複我神州”這些？
嗯，後一首如果是在民國時期，那倒的的確確是十足的“反詩”了，事實上詩作者愛國將軍***先生很快便慘遭殺戮。
江森摩拳擦掌地就往江寧縣衙去了，卻從衙門閽人那得到消息：
陳十一郎不在縣衙中。
估計一大早便離衙而去了。
江森腹議：騙誰呢，我家公子的個性，不睡到自然醒還行？
對方解釋說，應該是和王維、王昌齡兩位上官一同出去的，估計是尋訪什麽古跡。
嗯，跟兩位夫子出去了，倒是和合理。
江森撓撓頭：就算陪師長要緊，也不能把比賽撂下來啊！
也不說回不回來吃午飯！
隻能寄希望於中午之前能回來了。
江森拍拍屁股回去了。
……
王昌齡、王維的確一大早就出去了，可他倆見小陳還在貪睡，就沒有叫上他一起。
眼看著午時將至，小陳依然枯等在牢房中。
再不放老子出去，下午的比賽可要趕不上啦！
就算不顧我的感受，也要看看金陵觀眾們的感受吧！
可是隨著時間的推移，小陳那種焦急的心情漸漸發生了轉變，開始有點小恐懼。
比起觀眾的感受，小陳更在乎自己的小命。
陳成雙手握在牢房的木欄杆上，看著木欄杆外的獄神廟——
古代獄中，通常都設有獄神廟，供奉獄神皋陶，傳說他是堯時代刑獄官，執法公正，揚善懲惡。無論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，隻要一進牢獄這個院，都要先拜一下獄神，就是聖天子親自來視察，也得先給皋陶拱拱手。
但不知道皋陶犯了什麽“過失”，從明朝開始，獄神由漢代名相蕭何接任，所以明朝以後的監獄裏，獄神就變成了蕭何。
在蘇軾的“滿分高考作文”《刑賞忠厚之至論》裏說：當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。
也就是說，堯當政時，皋陶是掌管刑法的官。要處死一個人，皋陶三次說當“殺”，堯帝卻一連三次說應當寬恕。所以天下人都害怕皋陶執法堅決，而讚美帝堯用刑寬大。
皋陶先生動不動“喊打喊殺”，肯定是個嚴苛殘忍的人，所以獄神廟中供奉的畫像也是橫眉冷對，令人生畏。
打量著老人家的臉，陳成越想心裏越發虛，深刻地檢討著自己這十四年，乃至上一世二十四年的罪過。
反詩，反詩——
那隻能是“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”了啊！
難道是自己在金陵太多招搖，有人把消息回報給了長安的李隆基，所以派人來捉拿自己歸案嗎？
不至於吧？
李隆基氣性這麽大？
要抓的話，當年就抓了啊！
何況消息傳得也沒理由那麽快，金陵到長安可不算近，又不是給楊玉環送荔枝，不至於快馬加鞭，不眠不休地“快遞”吧？
事實上就算拿《泊秦淮》來說，小陳也覺得算作反詩太過分。
哪裏反啦？
無非是對歌女們的小小諷刺罷了。
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