王導認為，東晉政權初創，財力不足，實在不宜建立雙闕，“乃假天闕於牛頭”。
“聖人還考過我呢：‘陳萇，你可知甘果盈溢是何事？’我答：怎麽不知？這是《世說新語》上的故事，說的是東晉丞相王導本性節儉，幕府中的美味水果堆得滿滿的，也不分給大家。到了春天就腐爛了，衛隊長稟報王導，王導叫他扔掉，囑咐說：‘千萬不要讓我大兒子王大郎（王悅）知道！’”
周瑞根本沒有心思聽陳成講故事，隻是又暗暗想：他果然和聖天子也很熟！
作為一個對聖天子忠心耿耿的臣子，周瑞渾然忘卻自己剛剛說的“這人也死了嗎”，動情道：“陛下良苦有心，真是叫我等臣下動容呀！”
向混跡過宮廷的小陳虛心求教道：“那後來呢？陛下說服了惠妃和鹹宜公主嗎？”
“沒有，”小陳實話實說道：“惠妃娘子又是哭又是鬧，聖人隻能從了她，將鹹宜公主食邑實封至一千戶。”
周瑞：“……”
靠……
說一套做一套……
那你特麽跟我說了這麽半天天子多麽節儉愛民是幹什麽……
嗯，單純是為了證明，“天闕”真的是李隆基金口玉言過的。
……
唐玄宗前期，在生活上的確是相當注意節儉的。
奢侈亡國、淫逸敗家，所以他經常要求王公貴勳體恤民情，力戒奢靡。
開元二年七月，李隆基就曾下令將宮中過於豪奢的乘輿服飾、金銀器玩統統拿出去銷毀；過去織成的錦繡衣物，都染成黑色；規定今後禁止采集珠玉，不得紡織錦繡衣布，撤銷兩京織錦坊。
為了表明決心，令人把宮中錦繡珠玉搬出來堆放在前殿，點火將這些奢麗之物一並焚毀。
擬詔禁絕奢靡：“近代以來，共行奢靡，逆相仿效，浸成風俗，既竭家產，多至凋弊”，對社會上的奢靡之風零容忍，如有違者，先打個一百大板，再行處置；州縣長官不能舉察，一律貶授遠官，連坐懲罰。
活人不行，死人也不行啊！
他說：人死後用大量的財物去陪葬，對死人來說毫無益處，隻能損害百姓，影響生產！
極力反對厚葬！敢幹你試試！
哎，不對啊——
這不符合我們對唐玄宗的認知啊！
看看《長恨歌》，看看其他詩文記載，這色老頭明明很能花錢啊！
這也沒錯。
盡管在前期勵精圖治，勤儉節約的話說得很好聽——可最終，他卻成了有史以來最奢靡的君主，堪與隋煬帝媲美，不得不說這是一種諷刺。
即位後的第一個元宵節，李隆基想借節日慶祝歌舞一番，便下令大開皇城門，燃燈千百，賜天下“大酺”三日，並奏樂歌舞，他自己也會登上城門樓，準備通宵達旦地觀看。左拾遺嚴挺之上疏諫說，“今勞損眾多的人力，花費巨大的物力，並不是光聖德，美風化”，建議取消這一活動。
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