所以，回顧曆史的話，哪怕當時人認為微子啟的“曲線救國”起到了保存宗廟的作用，可事實上他的後代都是被人嘲笑的傀儡。
這樣的宗廟，延續下來又有什麽意思？
那箕子怎麽做的呢？
他早早就對微子說過：“殷商如果滅亡了，我不會作新王朝的臣仆。“不願作周的順民，周武王來請也不肯再出山，怕武王再次來請，乘武王走後，迅速率領弟子與遺老故舊一大批人，匆匆離開箕山向東方而去，開辟了一條“偉大航線”，最後建立了“箕子朝鮮”。
箕子朝鮮的曆史延續千餘年，直到西漢被燕國人衛滿所滅，建立了衛滿朝鮮。可以說是朝鮮半島文明開化之始。
不過後來韓國“去中國化”，捕風說影偽造了一個“檀君朝鮮”，反而對有可靠史料的“箕子朝鮮”絕口不提，真是令人哭笑不得。
嶽父大人的史學功底比小陳深厚得多，這些東西完全不需要贅述，小陳直接一針見血道：“因此他便保持自己清醒的頭腦，適應混亂的世道；隱藏自己的見解和主張，在囚犯奴隸中受屈辱；雖然卑微不得意，但也不肯亂來；雖然頹廢失落，但忠心不熄滅。故而在《易經》中說：‘箕子之明夷’！”
這好象晚上太陽被地球遮掩，把光明藏起來，等到白天地球繞過太陽，為保證天在東方得以再顯光明一樣！
不過雖然跟嶽父大人能把哲學問題探討得很深，可是這“地心說”“日心說”乃至天體運行規律，是對方壓根不可能理解的，說出來有點太嚇人，還是不要跟他說了。
小陳發覺自己竟然順利地把這一整套鬼話都給順下來了，不由得有些自鳴得意，我真是一個天才哈哈哈哈……
老嶽父雖然提出了問題，可是實際上問題就在他先前的題麵中，為什麽箕子牛叉，就因為你說的這什麽“明夷”，否則你也不會拿這個問題考我。
無論說什麽，隻管往你這兩個字上靠就完事了，哇哢哢……
柳察躬對於小陳的這套論斷不置可否，微微笑道：“如此看來，箕子是更在比幹、微子之上的聖人囉？”
這不廢話麽！不是這樣的話，舉他倆這例子幹嘛！
陳成一臉嚴肅，感情瞬間迸發一樣：“那是自然！凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。箕子行其道，立於世，跑到朝鮮，推行道義來訓化民俗，使德行不再鄙陋，人民不再疏遠，殷朝宗廟得以延續之餘，使外夷也變為華夏了！所有這些崇高的品德，都集中在他的身上，難道還不夠偉大嗎？”
陳成字字鏗鏘，說的是抑揚頓挫，不容置喙，心知嶽父心中，肯定是推崇這一位仁兄的做派，既然你欣賞他，那我便十倍、百倍地更推崇他——總不至於犯錯吧？
可話都說完了，並沒有得到嶽父大人的肯定。
他依然那副不置可的樣子。
這使得陳成不由得有些懷疑：難道我賭錯了？他更加認同的實則是比幹的“魚死網破”？抑或是微子的“曲線救國”？
那我把他倆都狠狠批判一番，可真要讓嶽父大人掛不下臉麵了…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>