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這樁奇聞傳開之後，不論位居高下，也不論地處遠近，人們都十分尊崇和敬仰該寺的盧舍那佛，西慶林寺也由此名聲大噪，成為桂林首屈一指的大寺。
如果遇到旱年，隻要去求雨，沒有不應驗的。
王維老師說這些事情的，不無流露“佛法精妙”的那種敬仰之情。
陳成卻想：好像有一年西南大旱，漓江都差點枯竭了，農業、旅遊業損失慘重，但也沒聽說“求雨”應驗的。
不過到他那個時代，估計這寺和佛像也已經在曆史更替中湮滅了吧？畢竟再過一百年就一場“武宗滅佛”運動呢。
無論如此，開元年間的此時，西慶林寺香火鼎盛，屬於到桂林必打卡地點，王維老師便攜帶褚氏《金剛經》，邀請了名流與青年才子，到寺內共賞寶經。
西慶林寺給的規格也十分高，住持親自主持觀經儀式，一係列掃塵開光動作，最後恭敬地將經放於盧舍那佛像下，由眾人品鑒。
可就在觀經的時候，離奇的事情發生了！
“眾目睽睽之下，經卷上的文字，一行行消失了！”王維皺眉道。
“又消失了？”陳成也吃驚，之所以說“又”，還不是因為開元寺的那麵碑刻上的文字也曾經在一夜之間，不翼而飛！
而且這次消失，恐怕比那一回還要詭異，畢竟那次不翼而飛，隻是寺僧們口耳相傳，是不是他們自己搗的鬼誰也說不清。
可這一回，現場的確不止有一位目擊者，而且這其中還有王維！
“王師看得真切？”陳成向他確認。
“真切無誤！”王維點頭：“隨著卷軸的展開，那陳舊的筆跡的的確確是一列列地隱沒無蹤了！”
遇到這種情況，在場的觀眾連同寺僧自然驚愕莫名，慌忙將經卷合上收好——
可是事後再由暗室觀看，經卷仍然成了無字的舊紙一卷！
此事眾說紛紜，比較“服眾”的一條是說，褚遂良深惡武後其人，在其化身“盧舍那佛”下，不願將自己的手跡示與她看。
至於武後與“盧舍那佛”之間的關聯，倒是天下人人皆知的掌故了。
相傳高宗李治和武後居住在東都洛陽的紫微宮時，某日武則天正在梳妝，忽然抹開了眼淚，高宗怪問其故。
隻聽武則天抽泣著說道：“眼前縱有千般好，可百年之後還不是一堆枯骨，有誰能知道我的模樣呢?”
高宗一聽，立刻明白了武則天的心意，決定在龍門山修建大佛。
並和武則天商定，將大佛命名為“盧舍那”，是梵語“智慧廣大，光明普照”的意思，也是法身“毗盧遮那”（漢譯：大日如來）的簡稱。
這正好和武則天自己名字“武曌”的含義“日月當空”相同。
民間也一直有“盧舍那大佛就是武則天的化身”的傳說（武則天後來登基也曾以彌勒佛降世來自命。）
直到小陳的時代，人們也依然說，想知道武則天長什麽樣子，去洛陽看看“盧舍那佛像”就知道了。
民間傳說，究竟有多少屬實，無從考證。
奉先寺大盧舍那像龕工程設計和施工，是由高宗親自任命製定，確是史實，而且武後也曾經在鹹亨三年捐出“脂粉錢二萬貫”來修建。
西慶林寺的盧舍那佛像同樣與武後有密切關聯，當地士人將此事與褚遂良、武後的矛盾聯係到一起，也就不奇怪了。
未能欣賞到國朝書法聖手的手跡，在場諸君有些失望是難免的。可另一方麵，親眼看到這樁奇事，日後也是一筆談資。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>