中樞就是如此，地方上設州，州府相當於後世的省府，省級官員就是州官，這個州在現在看來是比較小的等級，但在後世看來，一個州相當大，就比如美國，美國的州相當於中國的省，也可能略微小，略微大一些，但他們的各個方麵都比較獨立，這是一種很先進的地方，也是一個比較危險的地方，不過用在明朝正合適。
因為張強是領主啊，封建領主，他需要分封一些有功之臣，從龍之臣，無他，如今是封建時期，不可能大方的接受後世的思想，而且在張強看來後世的思想幾乎全部來自西方，這是危險的，對於中華民族來說這是危險的。
自由，大同思想是對於弱小的國家來說是非常危險的，對於還處於封建時期的國家也是危險的。
對於已經很先進的後世的美國，這是一個優勢，是代表先進，但對於後世的中國來說，這就是把遊戲規則的製定權交給他人手上，然後讓人從思想，經濟，以及國土上宰割自己的愚蠢行為。
我們看到中國努力宣傳孔子思想，孔子能代表中國文化？不能，中國文化猶如美國手裏的自由文化一樣，是從一個混亂的，多種族時代進化而來的，孔子的文化隻代表一部分，那就我們要做羊，而後世中國教導我們要做狼，可狼的缺點也明顯，不忠，隨時背叛，不團結，一旦有強者介入，他們就會服從強者，這是不對的，要堅持本國，或者本民族不滅亡，就得堅持本民族的思想傳承和特點。
要有領頭羊，要有功臣羊，要有團結的整體，羊要不團結，即便是狐狸也能叼走兩頭，即便是野豬也能隨便咬死兩頭，即便是護衛羊的犬，也能隨便偷走兩頭，而主人卻不得不忍讓這種行為，為了生存，這種消極防守的行為是不行的，二戰德國人告訴我們即便是痛苦，也要主動爭取生存空間。
喜洋洋和懶羊羊得故事告訴我們，一個羊的家族要團結，同時要獎勵功臣，才能讓大家免受其害，才能讓那個狼下不了口，整天說我會回來的。
想要做狼的羊是沒有出息的，而正是自己，用自己的方式反擊的羊才是我們要做的，因為我們本來就是羊，羊的就是靠群體戰勝敵人的。
讓狼來領導羊，隻能讓狼偷吃，讓羊裏麵的勇敢者來領導羊，那麽一群羊也能變成團結的狼群，清韃子就是狼，這無可厚非，狼就生活在條件艱苦的深山老林，冰天雪地裏麵，而明朝就是羊群，如果沒有一個合格的領頭羊，沒有勇敢的功臣羊，那麽他們就是一群待宰的羔羊，數量雖大，明朝有幾百萬軍隊，卻無法戰勝不過十幾萬的狼。
所以給勇敢的羊一些獎勵，讓他們帶領羊群組成戰鬥力極強的羊群，而張強作為領頭羊，能領導大家度過難關，向水草豐沃的地方行進，走向羊群的幸福之地。
兔子急了還咬人，羊群強大了也是無敵的。
州府下麵是道府，這是為了分擔州府的管理壓力，以後地盤大了，一個州府要管理十幾個，二三十個府，那是不可能全部照顧過來的，盡管張強采取了後世和明朝官製結合的辦法，擴大了官員隊伍，相比明朝政權不下縣，那是連邊角都探到了，都有專人管理，但這世上的事情，靠幾個人永遠無法官過來，因此州府下麵設道府，幫助分擔壓力，責任到人，也是一種先進的管理辦法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>