以德報怨，何以報德？
我們五千年來的中華美德，其實不是，孔子當初和學生們對答的時候，他的本身的生活其實也並不如意，他也是貧苦之人出身，他才不會弄這種愚蠢的問題，其實誰都知道答案，是我們的封建統治者為了大一統的王朝的需要，加上當時候讀書人為了不讓別人看懂他們高高在上的文章，所以，不加標點符號，弄得最後後麵的讀書人斷章取義，最終形成了這樣的文化。
而在近民國或者到了我們天朝，為什麽不把這種事情糾正過來呢？
誰敢啊，馬克斯都說了，我們必將成為新的統治者，既然是統治者，誰希望民眾反抗自己，所以不希望糾正過來，西方人也不希望你糾正過來，反而告訴我們你們信佛好啊，你看我們信仰的宗教裏麵都有釋迦摩尼以身飼鷹的故事，多好。
也就是麵對統治者的時候，西方和東方一樣都不希望人們反抗，而麵對自己的時候，他們希望以牙還牙，以眼還眼，而我們就不行了，我們希望的是以後我們的後人也不要那麽衝，因為在我們的社會裏麵反抗是有罪的，你要反抗，交給統治者裁定就行了，你給統治者肉，然後統治者替你懲罰打你的人，實際上是統治者割掉你的肉，喝掉你i血，然後並不替你辦事情，因為東方的人太多了，多你一個不多，少你一個不少。
造成了最後太祖說過一句話，哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，就是說百姓在實在無法忍耐的時候就會反抗，平時都遵循著以德報怨的美德，其實百姓並不傻，而是有時候以牙還牙在強大的統治者麵前，將受到更加嚴厲的打壓，因為你的反抗使得統治者丟掉了麵子，尊嚴，壞人欺負你並不影響他們的麵子和尊嚴，所以這種所謂美德就被傳承下來了，這是錯誤的，我們的教育一直沒有去改正這些，就是希望大家一切都以犧牲自己的利益為前提，而不是去反抗壞人的利益。
生存是華夏軍民族的第一要義，為了生存不去反抗壞人，隻要壞人不把他們的生命取走，他們就不會反抗，但危急到生命的時候，還要遵循這種美德就有些迂腐了。
生存的另一個意義就是積極的去拚搶，去打殺，搶過別人的利益，為了自己過的更好，更好的生存下去。
寶島的那些野蠻人其實和動物差不多，人類為了生存驅趕和剝奪動物的生命，其實就是不做聖母的人的最終做法。
為了華夏軍，為了華夏，為了漢人子孫以後能安穩的生存下去，華夏軍必須清除他們，或者感化他們，讓他們成為漢人裏麵的一員，否則隻能把他們弄走，殺死，就像老美殺死印第安人那樣，成就了一霸道而又偉大的美利堅國家。
到166o年開春，寶島的派遣隊達到了一百多支，動員民兵大隊一萬人，守備連三十支，守備營十支，甚至出動了野戰旅騎兵斥候營幫助他們傳遞情報，攔截盤踞在山裏的高山族野人，以及前麵朝代的一些移民部落。
動員了俘虜營俘虜三十萬人，苦役營俘虜十萬人，在同窮山惡水的搏鬥中死亡了三萬俘虜，苦役五萬五千人，最終占領了海灘過去平原，平原過去丘陵，丘陵中間地盤，丘陵邊緣地帶，還有一些沼澤地帶，深入到了密林背後很遠地方，在大河兩岸形成了聚居村莊三十多處，防禦營寨六十五處，探索營地三十七處，深入到了海拔一千二百米高度的高山地帶。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>