華夏帝國的漢人，風俗習慣基本上和後世的民國時期接近了，文字更是使用了天朝的文字，文化和和談吐已經是後世天朝和現在張強開創的華夏王朝時代的結合體，而大清國還保留著大明時代的習慣和文字，談吐，因此這些人如果隻是在燕京和山西州一帶活動，或許還有機會，如果出現在過了燕京的山東州甚至安徽州，江蘇州，那純粹是找死，糾察隊能分分鍾鍾找到你，並且抓捕歸案，下場就是繼續送回大清國，那就不是大清國的百姓了，大清國直接丟進仆從軍中，或者奴隸軍中。
仆從軍不用解釋，奴隸軍就是那些大清國的罪犯和被貶為罪犯的人，以及華夏國送過去的西域或者各地的罪犯和俘虜，他們是不會享受到仆從軍的待遇的，除了幹活，死亡，他們沒有出頭之日。
不斷的修路，挖掘戰壕，轉移物資，移民遷移背負物資，去各地探險，挖礦，隨同捕獵隊捕獵，驅趕獵物，或者充當獵物的食物誘餌，因為大清國需要很多毛皮來償還華夏帝國的物資支援，不是無償的物資支援的。
大清國能在西伯利亞前期迅速站穩腳跟，和這些有很大關係，西伯利亞至少埋葬了五千萬這樣的人，還有仆從軍的民族和百姓。
雖然大航海時代到來，殖民時代到來，張強還有充裕的時間做這些事情，但張強知道做的越早越好，也許他改變的曆史，很快就會不讓大屠殺或者血肉殖民了，華夏帝國已經開始建立道德體係了，這些將會像後世一樣，坐在家裏評說，吐槽前麵幾個時代的血腥和罪惡，卻從來不知道，其實無所謂的，一個時代，有一個時代的特點而已，這個時代就是占領和殖民，搶奪土地的時代，到了後世，各個國家已經基本上定死了國土麵積，也隻有美國那樣的強國敢於打破規則，繼續血肉屠殺地球上任何一個國家和民族，而從來不會被道德衛士們吐槽和指責，反而覺得很民主，很自由。
如果提前幾年，中國人會覺得的黑白顛倒，乾坤倒轉的感覺，但在後世的二十一世紀和二十二世紀，這對於人們來說很平常，以前的道德準則都不適應以後的，所以以後的道德準則也不適應以前。
殺人不用償命，賠償些錢財，律師的一張嘴，就能讓你免於懲罰，人們說這是一種文明的進步，是偉大的，是破時代的進步。
但在這個時代不行，在華夏帝國不行，也許大的戰役的和國家之間的戰爭是血腥的，但在國內，民間糾紛，即便你是元首，副元首，如果不是為了公事，為了對付罪犯，對付顛覆華夏帝國的人，你一樣要償命的。
張強收到了東伯利亞已經盡收帝國手中，很是高興，向米淳首相發出道賀的信件，同時指示，如果實在無法滿足五百萬人的生活，可以撤退一部分人到東北去，不過對於大清國的物資支援要盡快，優先，因為大清國是為華夏帝國開疆拓土的，可以再從澳洲，印尼，馬來，呂宋島等地搜羅一些躲在山裏麵，海島上的土著送過去，不能讓大清國沒有人使用，大清國人口不多了，一定不能讓他們失去控製，要注意大清國裏麵的漢人，那些是野心家繁衍的天堂。
(本章完)
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