其實段譽也不算練成“六脈神劍”，他不過是以自己強橫內力強行推動“六脈神劍”，也談不上控製，就是一番狂轟濫炸，能打到人就算不錯了。
不過北冥神功的吸功法門徹底彌補了段家心法的局限，以他人內力滋養自身，兩者互補不足，簡直堪稱天作之合。
王忠以局外人的視角，親眼看到鳩摩智的內力導入段譽體內後，按照段家心法導入五髒之中。
人體玄妙難測，外來內力進入五髒之後，刺激身體自愈機製，五行自行相生，金木水火土五行運轉，駁雜內力在五行運轉下，漸漸化作精純的五行內力，一邊增強內髒功能，一邊積累精純內力。
在這個過程中，一切都是身體自行運轉，內髒強化，內力積累都不用段譽費心，一切都讓身體自行完成，渾然天成，有意無意間，段譽進入道家最精深的“無為境界”。
段譽雖然吸取不少人的內力，不過被五髒自行消化後，吐舊納新，一部分又要增強五髒器官，能留下來的其實不多。
不過有了鳩摩智龐大內力“無私”補充，段譽五行相生過程徒然加快，原本要十幾二十年才能練成的段家心法，不過頃刻間就成就。
當鳩摩智的內力完全被王忠吸幹後，段譽體內的五行內力滿溢，內髒再也容納不了，導入經脈之中，最後流入丹田氣海之內，形成一個循環。
這個循環一成，就代表段家心法已經練到巔峰，以後內力自行運轉，由五髒入經脈再入丹田，最後又流入五髒，內力自行運轉，每時每刻都在強化經脈內髒氣穴，身體每強化一分，五髒之力就強一分，成為一個良性循環。
段譽以後再也不用為北冥神功的後患擔憂，自此北冥神功與段家心法合一，再無走火入魔之憂。
當然，也不是說段譽以後想吸人內力就吸，他五髒和丹田的容量還是有一個極限，超過這個極限，吸來的內力會自行流出體外，不存半分。
鳩摩智就慘多了，他失去所有內力，丹田氣穴與經脈萎縮，以後除非有大造化，武功是無法恢複了。
段譽那邊神清氣爽，一蹦三尺高，渾身有用不完的力氣，“六脈神劍”再也不是時臨時不靈，隨手就能發射劍氣，意氣風發的不行。
鳩摩智就萎靡的多，整個人灰心喪氣，有如死了全家一樣，對王忠和段譽更是恨之入骨，想著以後回到吐蕃，想辦法報複王忠與段譽。
在小說裏，鳩摩智被段譽吸取內力完全咎由自取，失去武功後，反而大徹大悟，領悟萬事皆空的佛法真諦。
如今鳩摩智失去武功，完全是被王忠害的，還成全段譽那個傻小子，鳩摩智能服氣才怪。
王忠當然也看到鳩摩智眼中的恨意，自然不能放其離開，他雖然武功盡失，卻還有一個吐蕃國師的頭銜，對王忠而言，這個頭銜比他的武功有用萬倍。
王忠帶著鳩摩智一起返回了丐幫君山總舵，同時收段譽為徒，一路教導他武功。
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