意外的是，楊廣非但沒有怪罪王忠，反而將那太監狠狠責罰五十大板，至此朝野都明白，來家將要騰飛了！
王忠此時確實沒有心思理會楊廣，與石之軒一戰後，他意外凝結道家聖胎，修為大成，自然要好好熟悉聖胎。
“聖胎”在道家也叫“元嬰”“元神”，與網絡小說裏的修真元嬰不同，聖胎其實就是元神的的一種稱呼。
事實上，陰神，陽神，聖胎都是人體本命元神，隻是陰神是指元神未經修煉時的狀態。
具體的說就是沒有成就聖胎或即使聖胎成就，但是還沒有到脫胎火候的元神，都屬於陰神。
而陽神指的是聖胎金體火候具足，可脫離肉體束縛，從天門而出，獨立存活於世間一段時間而完好無損！
陰神和陽神本身都包含陰陽，而不是隻有陰或隻有陽，他們的區別就在於是從地門還是天門出去。
陰神出去的門戶可以叫地門，陽神出去的門戶可以叫天門，一切凡人死亡，其元神都是從地門出去，換句話說，人死後化作厲鬼就是陰神。
陽神出體的門戶就是天門，也是超凡脫俗之門，陽神一成，神通自現，實際上一隻腳已經踏入仙道之門，成仙得道指日可待！
王忠與石之軒一戰，將四世積累的精神力量化作陰神，無形之中凝結道家聖胎，一步踏入道家元神修行之門，是意外，也是造化。
道家講究無為而為，王忠凝結聖胎，完全是個意外，事實上他連聖胎是什麽都不知道，也不知道如何修煉陰神，可他精神積累太深厚，與石之軒交戰之中，心神合於天地，自然而然凝結聖胎，根本不是刻意為之。
王忠的狀態正好印證道家“無為”，聖胎自行凝結，元神大成，隻差一步就是“陽神”境界，徹底擺脫肉身束縛，逍遙於天地之間。
因為“自然無為”，所以王忠的聖胎是道家最上乘的“先天聖胎”，也是最接近“道”的聖胎。
“先天聖胎”一成，王忠元神自然升華，連帶修為也水漲船高，成就“天人大成”境界。
同時，王忠元神一成，天地為之一變，元神所過之處，天地再也不同，他真真切切的感受到天地大道，一身武藝正式由武入道。
從此以後，王忠再也不是普通武者，而是一位信念堅定的求道者，超脫者！
武功已經不是他強身殺敵的手段，而是他領悟天道的媒介。
“武”之一字，對王忠的意義再也不一般，而是他對自身之道的演化，武藝在他手上上升到哲學高度。
當年石之軒將佛門“不在彼岸”的思想融入“不死印法”，以“不死印法”扣動天道大門，將魔門武學上升至哲學思想的地步，正式踏入宗師之境。
如今王忠也是一樣，“先天聖胎”一成，王忠正式奠定宗師之基。
不過擺在王忠麵前有一難題，就是他不知道以後該怎麽修煉“先天聖胎”，他手中並沒有具體修煉元神的法門。
或者說有，隻是王忠不敢練。
道心種魔大法！
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