這是一個荒謬的問題，甚至是一個不可成立的問題。
因為昨日的自己與今日的自己不同，用今日的自己去證明昨日的自己，是絕無可能，哪怕有實物證據，也會被披著別饒外衣而推翻。
那自己難道就不是自己了？
這個問題在道家和佛家裏都有證實，所謂有我與無我，所謂有名與無名，不過這隻是一種境界上的法。
看山是山，看水是水，這決定饒思維是對方，而不是自己，因為別人對自己的看法，是他的感官，並非自己認為是誰便是誰。
所以這個問題沒有必要證明，或者自己來證明自己是很難成立的，除非對方真的想接納自己。
這就好比，鳥兒自己是魚，可人卻他是鳥一般。
子非魚，焉知魚之樂？
皆是如此。
三問道長歎道：“與其證實，倒不如由他去選。”
眾人不解道：“如何？”
阿納雙手合十，看了一眼三問道長，笑道：“這信不信，並非由我們決定的！若是他不信，哪怕我們的再花亂墜，他也是不信！”
眾人還是不懂，茫然的看向阿納。
阿納嘿嘿一笑道：“既然這位施主是那位施主所尋之人，這位施主有心證明，那位施主有意不信，那我們就讓那位施主自己來選擇信不信。或者可以證明……那位施主到底有沒有心在尋找這位施主。”
眾人更懵了，什麽這位施主，那位施主的，聽得都繞不出來了。
不過還是觀主明白了過來，笑著對楊玉花道：“如果他是真的愛你，他就會相信你是楊玉花，如果不是真的愛，那他就不會相信！”
原來如此！
問題繞了這麽大的彎子，用這個方法來解釋是最好不過的了。
隻是用這個問題去證明他是否愛自己，那他對自己做的種種又算什麽？
楊玉花怔怔地看向觀主。
觀主笑道：“這就是人間所謂的愛了！有些人認為自己將自己所有的心，所有的意交給對方，這就是愛！其實他連對方喜歡什麽，不喜歡什麽都不知道，這不叫愛，這隻能叫喜歡！”
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