普通人想當封臣，封臣想當領主，領主想當國王，那國王想幹什麽？
每個人都幻想擁有國王的權力，他們得不到這份權力就會把自己的想法傳遞給上級，為自己創造更進一步的條件。普通人影響封臣，封臣影響領主，領主影響國王。如果國王不能彰顯自身的意誌，反而受子民意誌的操縱，那他等同於傀儡。
就好像愛德華.奧古斯特，談個戀愛都要搞出血淋淋的慘劇。這樣的國王當的可真有意思。他的父親萊恩.奧古斯特也沒好到那裏去，堂堂一位黃金騎士，和提利爾家族的貴女生個繼承人都戰戰兢兢，生怕被四大王侯悄悄弄死。
奧古斯特執掌岡比斯的王權，王國的封臣和教會的神職者卻告訴他們什麽能做，什麽不能做。國王的權力和正直仁慈的名聲成了束縛奧古斯特的牢籠。
反觀初代教皇伊諾克，他放棄世俗權力，宣稱騎士和神職者平等共存，神靈騎士和教皇的地位相當，建立保護、救贖和奉獻的社會體製。
神職者和騎士確實平等了，但這個平等是初代教皇指定的。伊諾克自身淩駕於所有人，包括後世教皇和神靈騎士。
真正的王者不被情愛羈絆，不為權力所迷，不受名聲所累，按照自己的意誌去改造世界，權力和聲望僅僅是實現理想的工具。
維克多睜開雙眼，神光湛湛，皎皎如月，所有的迷惘已蕩然無存，取而代之的是不可動搖的信念。
這一刻，他明確了自己的道路。
從工分製到租賃雇傭製，再到封田集權製，維克多已經有了自己的政治理想，下麵就是要讓封田集權製徹底取代分封製，並居於光輝法典之上。
集權製有我無他，所謂的平等共存根本不存在。在維克多設想中，教會將被納入集權製金字塔的第二層，為世俗政權服務，而不是扮演監督者和執法者的角色。這與騎士領主追求不謀而合。因為，維克多天生站在世俗領主的立場上。
長久以來，有抱負的騎士貴族都想把教會踩在腳底下。他們采取了兩套策略，一是通過分封製擴散貴族血脈，讓貴族滲透教會，竊取神術的權柄；二是統一人類王國，把普通民眾都納入治下，迫使神職者屈服於皇權。
可惜，這兩套策略不可能奏效。對於騎士領主而言，誰來當皇帝始終無解。客觀上，教會是統一的，領主是分散的，貴族神職者自成一係，他們才不希望出現一個統一的大帝國。有教會從中作梗，領主想用武力加聯姻的方式統一諸王國比登天還難。
所以，隻要某個強大的帝國有統一人類的苗頭，她很快就會垮掉。鐵山帝國垮了，蘭特帝國垮了，撒桑帝國發動的侵略戰爭不痛不癢……騎士領主成了教會的牧羊犬。而這一切是伊諾克一手造成的。
把伊諾克踩在腳底下才有成就感！
維克多的封田集權製無需統一人類王國，也能讓神職者俯首帖耳。
民眾依賴教會，教會也依賴信徒。封田集權製把流民轉化為佃戶，在領主的庇護下，佃戶的人口將成倍增長。神職者的力量會因為信徒數量的增長而變得強大，但他們無法擺脫光輝法典的製約。如果他們不願舍棄佃戶製帶來的信仰之力，那就隻能借助世俗領主的力量推行佃戶製。當佃戶成為聖力池主要的力量來源，教會想回頭都太遲了。光輝法典也不允許他們這麽做。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>