第八十一章 台灣開府
“臣遵旨。”
鄭成功在赤嵌城中最中間的教堂之中，恭恭敬敬的擺上香案，接旨。
見鄭成功接下了聖旨，張家玉這才鬆了一口氣。
為了這一次順順利利的，張家玉親自過來，與鄭成功寒暄了幾句，說道：“王爺，這邊說話。”
“請。”鄭成功一伸手請張家玉進入教堂之中。
張家玉看著這高大的西式建築，特別是最上麵高高的穹廬，以及耶穌像，微微一笑說道：“這泰西建築，還別有一分風味。”
鄭成功微微示意，讓守衛都去出去了，連大門也關上來，十字架前，隻剩下他們兩個人了。
“可惜，雖然不錯，卻不能留了。”鄭成功說道。
張家玉微微一笑，說道：“不錯，還是本朝的樣式為上。畢竟鄭家在這裏恐怕要帶好長一段時間了。”
鄭成功哪裏不知道張家玉所言何意，不就是將這裏封給鄭家了，恐怕將來提起鄭家不是南安鄭家，而是台灣鄭家了，就好像是雲南沐氏一般無二。
鄭成功圍攻赤嵌城一月有餘，在強大的火力攻勢之下，終於拿下了赤嵌城城牆，荷蘭人見局勢明確之後，也就通過何斌為中間人，向鄭成功投降了。
所以這赤嵌城除卻城牆有些損壞之外，其他建築都完好無損，荷蘭人幾十年的經營都到了鄭成功的手中。
隻是鄭成功卻不準備留下來了。
無他，鄭家既然想久鎮台灣，就好像驅除荷蘭人的影響，荷蘭人在台灣的時間雖然不長，但是傳播天主教，並建立學校，傳播荷蘭人文字。
也是有相當一批人擁護的，有漢人，也有土著。
土著倒是好說，畢竟鄭氏代替荷蘭人成為台灣霸主，在土著部落之間，幾乎是一場改朝換代，支持荷蘭人的土著部落，即便不被趕盡殺絕，也相差無幾了。
但是一些漢人就不好辦了。
畢竟鄭成功需要久鎮台灣，漢人數量是最為重要的，故而不能用殺來解決問題。必須拆除台灣一切西式建築，重整華夏之風，將影響力與話語權從天主教手中奪過來。
倒不是鄭成功有什麽極端的思想，其實鄭家的思想從鄭芝龍開始都很開明的，比如鄭芝龍其實也信過基督，甚至還有一個洋名，叫尼古拉斯。
但是矯枉必先過正。
這也是古來的經驗，古代滅一國，必遷其社稷，也就是
這個道理。而天主教從某種意義上，就是荷蘭人的社稷。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>