“為何說‘大俱羅’便是關鍵所在，請前輩解惑。”林意鎮定心神，問道。
老人依舊沒有回答，隻是又反問道：“你現在對這大俱羅了解了多少？”
“所知不多。”林意認真的說道：“而且這些記載似乎有互相矛盾之處，北境有書說大俱羅是修煉了某種獨特吐納之術，煉出了迥異於其它修行者的真元，但南境有書卻記載他是大量飲食，煉化五穀之氣為真元。”
老人接著問道：“你傾向於何種記載。”
林意道：“我傾向於南境南溪齋主人的記載，倒不是我對北方記載有歧視，而是我認得南溪齋主人的筆跡，而且南溪齋主人之前的筆記皆有口碑，很少有誤。”
老人看著林意，眼中的讚許和驚豔越來越濃，以至於他都不想太過掩飾。
他的眼睛亮了起來。
林意卻是呆住。
他有種錯覺，這間光線晦暗的樓閣，似乎突然變得明亮起來。
“你有沒有想過。”
老人緩緩側過身去，“其實兩種說法未必相衝，北人說自創吐納法，南人說煉食導氣，但會不會是用了獨特的吐納法，令肉身極為強健，可以大量消化食物，從而氣血分外壯大。”
老人這幾句話也並非是肯定的教導，像是在探究，但這聲音落在林意的耳中，卻是也有如驚雷，和陳寶寶告訴他靈荒確定到來時一樣。
“極有道理。”他有些失聲，“但氣血分外壯大，自然可以解釋肉身力量驚人，受傷也恢複極快，但記載裏說他的真元迥異常人又作何解釋？肉身強健，似乎也影響不到真元修為進境，更不可能使得真元產生諸多迥異其他修行者的變化。”
老人再次反問：“靈氣化為真元，是何道理？”
林意一怔，但知道其中必有用意，便立即答道：“吸納靈氣入體，融合氣血內氣，化為真元。”
老人淡淡的說道：“那除了靈氣之外，能不能納其他元氣入體？”
林意呼吸驟頓。
他潛意識裏自然是回答不能。
按他先前任何所學，或者說是整個修行者世界都遵循的道理，靈氣之所以稱為靈氣，便是普天之下無數種元氣之中，隻有這一種專稱為“天地靈氣”之物，能夠被修行者接納、融合。
靈氣轉化為真元，能夠滋養、壯大肉身，修行者的力量才節節增強，陷入一個良性的循環。
但其餘之氣，按照他的所知，就算能夠強納在體內，難道不是修行者為了保持肉身潔淨而必須排除在外的“濁氣”？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>