哪怕不多，早死五年十年也是有可能。
但葛丹生自己都沒有想過，若是有人天賦異稟，肉身特別強大，哪怕無時無刻在他身體裏割刺，他都能迅速長好，甚至影響不到他的生機呢？
葛丹生在輔佐兩代帝王，兩代帝王都橫死之後，他應該是心灰意冷，自己都不再推究這門功法的應用，所以在留下這經書時，想法也隻是在修真界的曆史中留下些不同的聲音，給後人看些曾經出現過的不一樣的東西而已。
但他沒有想到，何修行卻是想到了。
所以何修行創出了無漏金身修行法。
無漏金身修行法不僅可以讓肉身生機變得更強橫，可以刺激內腑潛能，而且可以主動排出一些哪怕滲入骨髓深處，真元不能達的地方的毒素。
有無漏金身法這樣的功法配合，修煉這天經便能融入一定量的丹汞不受損傷。
不受損傷，便不會影響壽元。
同樣是掌握平衡，但何修行掌握的應該比當年的葛丹生強出很多，他的真元之中所能融的丹汞，也應該比當年的葛丹生多出許多。
想清楚了這些，林意捧著這本經書的雙手，卻是不禁微微的顫抖起來。
他的情緒波動得很劇烈。
他沒有見過何修行，沒有和何修行麵對麵的交談過，但從一些片斷的記載，包括何修行和沈約的那些賭注，他都可以清晰的感知到何修行是一個很驕傲的強大修行者。
所以他甚至可以想到當年何修行看到這本天經時的驕傲。
“夭經…什麽早衰折壽，創一門煉體功法來配合修行不就可以了？”
然後何修行就直接將這門夭經改名成了天經。
他在南天院得了這無漏金身法，又因為軍令而無意識的來到了劍閣，見到了這本經書…然而他並非當年創出無漏金身法的何修行。
無漏金身法對於他的大俱羅之道而言，也隻不過是一門輔助的功法。
真元是元氣的凝聚，五穀之氣和氣血交融的產物，也是另外一種不同性質的真元。
所以他現在雖然還未看這門經書的具體修行法門，但卻直覺隻要是修煉真元功法的修行者能夠修行，那他也同樣能夠修行。
他甚至忍不住想到，若是當年的大俱羅也見到了這樣的一門功法，以大俱羅那種強悍無匹的肉身來同時修煉這樣的法門，那又會強到何種地步？
真元妙用。
南天院教習吳姑織特意來提醒過他，像他這樣純粹依靠蠻力的修行者和那些依靠真元的同等力量修行者之間最大的差距，便是真元妙用。
但天經，或許便能彌補他這樣的缺陷。
（接下來應該還有兩更）
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