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天命血盒是幽王朝以來可以讓人最為迅速的獲得力量的法器，但它在讓修行者可以輕易的通過食死的手段獲得力量的同時，也在無形之中腐蝕著修行者的身心。
死亡，尤其是同類的死亡總會令人產生各種不愉悅的感受，正常的人看到路邊的死屍都會覺得驚恐，那是因為他的潛意識裏總是將死亡和災禍、病痛等聯係在一起，他的潛意識裏，會覺得死屍等同於恐怖的怪物。
但天命血盒卻像是從死亡而生的邪惡花朵，死亡的氣息令它歡愉，所以從某種意義上而言，魔宗在得到天命血盒之後，始終能夠保持正常的心智，並沒有徹底變成那種一開始就徹底沉淪的怪物，這恐怕便是那些漠北的密宗認定他是天選之人的最大原因。
……
當賀拔嶽在吃東西的時候，在靠近那處河灣的某個齊珠璣所設的客棧裏，林意也在吃東西。
他無法想象一個人會反而因為周圍全部是死屍而突然對平時可能並不感興趣的一鍋肉湯和略微出色的肉圓很感興趣，他生活在人世間，就連所修的功法都是最具人間煙火氣的功法，他吃的也是尋常人所吃的東西。
隻是今日裏，他吃的有些多。
在有關大俱羅的記載之中，大俱羅的力氣足以大到將象群都丟到河對麵去，而他的食量也大到可以吃下一頭牛。
在修行的初期，大俱羅這種功法並不食肉，而是盡可能的食用一些特殊的黍米，其實回望前路，此時已經不再是摸著石頭在黑夜裏過河的林意便清楚，這種功法，最難入門的也是感氣。
那些獨特的黍米之中蘊含的的五穀之氣便是五穀的精氣，是那些強大的植物種子的生氣，大量汲取五穀精氣，用來壯養氣血，便是大俱羅修行的第一步。
壯養氣血之後，便是調理自身五氣，激發自身髒器和肉身的潛能。
這最初的第一步和第二步，也和真元修行的感氣和凝結黃芽真元一樣，是最為困難的。
但大俱羅功法比真元功法更為艱難之處，是無據可考，不像真元功法，即便有些人始終悟氣，但有很多人前行在前，告訴你這種法門是可行的，隻是你自己修行的問題，而他的這種大俱羅功法，卻是根本沒有人告訴他行與不行，所以若是沒有何修行，他若是在最初狂吃五穀卻感知不到特別的元氣，那也很難真正入門，甚至會懷疑根本無用，便不可能堅持下去。
哪怕真正入門之後，五穀之氣比起肉食的元氣更為單純，若是身體自身元氣代謝不夠劇烈，大量吃肉食便如同低階修行者大量吃靈藥卻根本無法排除靈藥之中除了天地靈氣之外的駁雜藥力，自身反而受這駁雜藥力之毒。
此時的林意在修為進境上，甚至已經超過當年的大俱羅，便已經可以和當年的大俱羅一樣，大吃特吃肉食，大量的吃肉，也是如同修行者積蓄真元。
既然接下來隨時便有可能要和賀拔嶽決一生死，他便自然要將自己的身體狀態保持在最佳狀態。
林意的食量和當年的大俱羅一樣，恐怕已經隻能用駭人來形容。
這個驛站雖然有不少存糧，但肉食不足，為了給林意準備足夠的肉食，這個驛站甚至直接就在附近的集市買了一群羊。
數口大鍋同時煮著羊肉，十餘名驛站中人連連殺羊，幾口大鍋一起便是煮了十幾頭羊的羊肉進去，但林意敞開肚子猛吃，他卻真的像是無底洞一般。
初時元燕等人還忍不住好奇看著，時而問問林意的感受，但等到林意連吃完了兩口大鍋之中的羊肉，這兩口大鍋之中又接替放入新鮮宰殺好的羊肉進去煮時，他們所有人便也都沒有了持續再看的興趣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>