“暮春三月，羊歡草長，天寒地凍，誰人飼狼？人皆憐羊，狼獨悲愴，天心難測，世情如霜……上神如是說……西郭先生聞之，大慚，掩麵而走，無顏再顧……”
念過原文，福爾瑪尼在講桌上扣下書本，緩緩說道，“這個小故事的名字叫做《西郭先生與狼》，是今天我們要講的《上神飼生》的前傳，或說是前情提要。這個小故事表麵上說的是西郭先生和狼之間人生觀和價值觀的激烈衝突，實際上，卻是巧妙而合理架構了接下來《上神飼生》這則寓言的文體五要素，時間、地點、人物、起因和經過。”
講台下眾學生：？？？
怎麽思想品德課也參與了上次的教學改革了嗎，還添加了寫作技巧普及的內容和任務？
“故事的內容很簡單，告訴我們的道理也很簡單，就不多說了。知識點的掌握主要還是在五個前情要素上，大家劃重點。”福爾瑪尼教了快十年的思想品德課，一本雖多有增改但大體上還是老一套的課本教材總歸爛熟於心，沒有備課並不是很嚴重的事情。
“……狼還撲羊，羊奔逃乞命。又見阻於上神，狼憤而曰：世人憐羊而惡狼者眾矣，世情若此，焉有狼存？羊亦言：狼可掙命，羊不憫乎？”
福爾瑪尼拿起課本，繼續念叨，“上神思此狼羊之辯，再有頓悟，乃言：萬物生於天地，皆有慈悲之道，今吾舍身，以全天意。言罷遂斷自尾，飼狼而全羊，皆大圓滿歡喜矣……這一段就是上神飼生的故事了，這個小故事……”
什麽瘠薄爛故事，是搞餐飲的營銷軟文吧？給狼蠍子火鍋打廣告用正合適……福爾瑪尼一邊念著一邊腹誹……還有心思在意營養搭配均衡呢，切掉尾巴給狼涮鍋子吃，這是擔心遠房親戚缺鈣咩？
也不知道是什麽時候流行開來的，在塞沃萊斯的三族之中，很多人都滿懷自豪的做過一次頗有儀式感的斷尾手術。
據說，深受東方玄學影響的上神也曾經建議過包括狼人在內的塞沃萊斯民眾都把尾巴切掉。
又據說，這是因為在東方的某些類神層次留下的文獻著作裏，露出尾巴是高等級生物尚未進化完全的標誌，可見尾巴對於塞沃萊斯民眾向更高層次邁進將會成為一種信心上的傷害。
從據說裏來的東西顯然是不合適堂皇於眾的，什麽進化不完全更會傷害塞沃萊斯民眾的善良情感，所以，自然而然的就要給這種行為選擇一個更能擺上台麵的說辭。
上神舍身斷尾，以飼無辜，何其慈悲，何其震撼。這條尾巴已經不是一條普通的尾巴，它代表著無數美好的品質，寓意著無數高尚的情操。
在東方玄學中，自古便有削發以明誌之說，在塞沃萊斯，斷尾以感懷上神恩德不正是體現塞沃萊斯民眾尊從上神意誌，學習上神品質，發揚上神精神的絕好表達嗎？！
福爾瑪尼磨叨完了這個小故事後麵的省略號內容，喊起那個印象深刻即便以神靈的審美都覺得可以歸類為漂亮的狗頭狼混血小女生班長帶著同學們齊聲朗誦全文，十五遍。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>