身邊有人的時候，韓三或幹活，或勞動，或聽課，或吃飯喝酒，這是表麵上，暗地裏，斯瑞韓德正站在舵輪神格前，一遍一遍學習描摹術法模型，一點一點的點亮神格。
身邊沒人的時候，韓三思考人生，前神廟安全顧問先生便全力修煉百轉聚靈訣，一枚枚的赤色魂錢，劈裏啪啦的落在魂體四周。通常晚上幹完活入定到淩晨一點或者三點，盤坐在榻上或者地上的韓三周圍總能像搔頭皮屑似的積了一地的魂錢。
得益於也悲哀於韓三魂力流向的黑洞性質，在赤色魂錢的產出上，韓三沒有上限的困擾，也沒有更高顏色價值的魂錢的產出希望，就像一台能量轉化器，以略略高於平均能量轉化魂力的效率，源源不斷的產出魂錢，隻要是在周圍沒有人的時候，因為小狐狸不是人，所以韓三造錢的時間寬裕了一倍以上的時間還不止。
細細考究上麵兩段話，任誰都要為斯瑞韓德先生的謙遜忍耐表示讚賞，單從描述上看，幾乎所有的活兒都讓前安全顧問先生給幹了。
關於工作量分配不公不均的解釋，韓三的說法是，他已經竭盡所能的為了自身的魂力單位效率的極限增長進行了卓絕的努力，比如上學放學背著小狐狸練負重，還有隔三差五的水車和豆腐。
並且，為了儲備術法的多樣性，韓三不惜命運之子的麵子和臉皮，以堅忍的毅力和違背初心的花式舔法，終於撼動了佟文汐的冰冷心障。這些工作，無論在魂體還是精神上，都已經遠超斯瑞韓德畫畫和睡覺性質的點亮神格和冥想魂力的工作強度，韓三是這麽理直氣壯的以為的，而斯瑞韓德先生則是很意外的頗有同感……很難理解是不是？就是這麽神奇，誰讓筆是掌握在一個隻執著於千字百元水到世界盡頭才好的二十來歲的肥宅手裏呢，情節的合理性總是要為篇幅而服務的。
雖然也許會存在可能全神貫注的讀者，但是常歡毫不介意，還是習慣性的在情節中插入各種批注來體現創世至高的存在感，他覺得這樣才是一篇有靈魂的水文。
最關鍵的是，常歡並不覺得這樣會不妥，譬如打斷讀者思路以致出戲罵街什麽的，水文是批判性的讀物，類似防沉迷這種畫外音的方式還是非常有必要存在的。
兩周了，最後一門課程也出現在了課程表上，沒錯，就是社會實踐課。
上古中洲有一句學術用語叫什麽練拳不練功到老一場空練功不練拳到老狗都嫌，俗語就是俗語，若是改用成語，大概學以致用四個字就可以了。
學會了烹飪術會不會特別想炒一盤菜？
苦練了挖掘機修理術是不是特希望遇見一輛翻車的挖掘機？
社會實踐課就是帶著學有初成的學生們去找到那盤翻了車的菜，實地去看一看，車是怎麽炒翻的。
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